Skip to main content
فهرست مقالات

حوار مع الاستاذ عبدالاله بلقزیز

مصاحبه شونده:

نویسنده:

ISC (10 صفحه - از 94 تا 103)

کلید واژه های ماشینی : حوار، المغرب، سیاسی، کانت، عبد السلام یاسین، الشبیبة الإسلامیة، سیاسیة، إسلامیة، حرکة، الإنتاج

خلاصه ماشینی:

"إلی جانب هذا الرافد الإسلامی الأول: الذی بدأ بـ الشبیبة الإسلامیة وانتهی بـ العدالة والتنمیة، کان هناک رافد إسلامی ثان أقوی وأصلب: أقوی جماهیریا وأصلب سیاسیا، هو الذی تمثله الیوم جماعة العدل والإحسان التی أسسها وقادها الشیخ عبد السلام یاسین، وبخلاف التیار الإسلامی الأول، لم تخرج حرکة العدل والإحسان من صلب حرکة سیاسیة إسلامیة سابقة، بل تأسست من قبل جماعة من الأطر تحلقت - منذ السبعینات - حول الشیخ یاسین وتعرض أفرادها للاعتقال والمحاکمة فی مناسبات مختلفة نتیجة رادیکالیة موقفهم السیاسی. یقطع هذا التشابه بوجود وحدة عضویة تؤسس خطاب التیار الاسلامی فی المشرق والمغرب، لکنه لیس مبررا لأی اعتقاد بوجود صلات سیاسیة - تنظیمیة بینها علی مثال تلک التی قامت بین حرکات سیاسیة عربیة أخری: قومیة (حزب البعث، حرکة القومیین العرب)، بل حتی علی مثال تلک التی نشأت فی رحم تجربة حرکة الإخوان المسلمین بعد أن اتجهت إلی الصیرورة تنظیما سیاسیا عالمیا ذا فروع فی مناطق مختلفة، إذ ظلت الحرکة الإسلامیة فی المغرب تحتفظ باستقلالیتها السیاسیة والتنظیمیة علی الرغم من تأثرها الفکری بأدبیات مثیلتها فی المشرق، وخاصة حرکة الإخوان المسلمین فی مصر. وإذا کات المدرسة التراثیة قد انصرفت إلی البحث فی تراث ثقافی عام: عربی - إسلامی، فإن هذه المدرسة التاریخیة رکزت علی التراث الوطنی الخاص (تاریخ المغرب) لأسباب تتعلق بوجود کیان سیاسی مغربی مستقل (لا وجود له ثقافیا خارج محیطه العربی - الإسلامی) وإذا کان العلامة الراحل محمد المنونی من مؤسسیها، ومن مؤسسی منهج التحقیق فیها، فإن عبد الله العروی ظل یمثل سقفها العلمی الأعلی فی أعماله الفکریة التاریخیة، بما أدخله من مناهج نظر فی التحقیق والتحلیل والتنظیر."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.