Skip to main content
فهرست مقالات

السنة و الاجماع

نویسنده:

ISC (18 صفحه - از 229 تا 246)

کلیدواژه ها : الاجماع‌ ،اقسام‌ الاجماع‌ ،السنة‌ ،الخبر الواحد ،الخبر المتواتر

کلید واژه های ماشینی : الاجماع، خبر الواحد، سنة، تعریف السنة و دلیلیة السنة، علی حجیة خبر الواحد، حجیة، عرض، السنة و الاجماع، حجیة الاجماع، الاجماع علی عدم حجیة خبر، دلیلیة الاجماع، الظن، لیس، الخبر الواحد، عدم حجیة خبر الواحد، الروایات، عدم حجیة کل ظن، بناء علی‌هذا فالاصل عدم حجیة، ادلة حجیة الاجماع، دلیل قطعی علی حجیة خبر، الرسول، أدله حجیة الخبر الواحد، الاجماع باعتبار هما دلیلین، دلیل، تعریف السنة، السنة و الاجماع باعتبار هما، علی حجیة الاجماع، دلیل علی حجیة خبر، حکم، تعریف الاجماع

‌ تعرض‌ صاحب‌ المقال‌ حول‌ السنة‌ و الاجماع‌ باعتبار هما دلیلین‌ و مصدرین‌ للتشریع‌ ثم‌ تعرض‌ حول‌ تعریف‌ السنة‌ و دلیلیة‌ السنة‌ و تقسیمها الی‌ الخبر المتواتر و الخبر الواحد و تعریف‌ السنة‌ لغة و اصطلاحا ثم‌ تعرض‌ للاجماع‌: تعریف‌ الاجماع‌، دلیلیة‌ الاجماع‌، ادلة‌ حجیة‌ الاجماع‌، أقسام‌ الاجماع‌.

خلاصه ماشینی: "لایحصل‌ العلم‌ للقاضی‌، و ما یحصل‌ لیس‌ أکثر من‌ الظن‌، غیر أن‌ الظن‌ المذکور یخرج‌ من‌ عموم‌ الاصل‌ الکلی‌، الذی‌ هو عدم‌ حجیة‌ کل‌ ظن‌، و علی‌ ضوء هذا البیان‌ فان‌ «الظن‌ الحاصل‌» من‌ البینة‌ و الاقرار حجة‌. أما الشک‌ بالمعنی‌ العادی‌ فهو الظن‌ الذی‌ یکون‌ احتمال‌ الوفاق‌ فیه‌ اکثر من‌ احتمال‌ الخلاف‌ ـ فمثلا 75% وفاق‌ و 25% خلاف‌ و هنا لیس‌ الکشف‌ الحاصل‌ تاما أیضا، و لکن‌ إن‌ أراد الشارع‌ المقدس‌ أن‌ یمنح‌ هذا الظن‌ اعتبارا، و یعتبره‌ حجة‌ یقول‌ أن‌ الظن‌ الحاصل‌ من‌ البینة‌ أو الاقرار یعتبر کشفا تاما فی‌ عالم‌ الاعتبار التشریعی‌ رغم‌ أنه‌ لایکون‌ کشفا تاما تکوینا، و کما یقول‌ المرحوم‌ ألمیرزا النائینی‌ ـرحمة‌ الله علیه‌ـ، یتمم‌ الشارع‌ المقدس‌ أو العقلاء، الکشف‌ و یجعله‌ کشفا تماما. یبدو أنه‌ یمکن‌ الجمع‌ بین‌ القولین‌ بقولنا: لقد صرح‌ الشیخ‌ بأن‌ خبر الواحد ثقة‌ إن‌ کان‌ راویه‌ امامیا و یطمأن‌ إلی‌ أن‌ الخبر من‌ الرسول‌ الاعظم‌ (ص‌) أو أحد الائمة‌ (ع‌) حجة‌. و نحن‌ لانقبل‌ صغری‌ و لاکبری‌ هذه‌ المسأله‌ ـ ففی‌ أیة‌ مسألة‌ غیر الضروریات‌ (الصلاة‌ و الصوم‌ و الحج‌ و غیرها) أجمعت‌ الامة‌؟ و أین‌ اتفقت‌ الامة‌ الاسلامیة‌ أی‌ جمیع‌ المذاهب‌ من‌ علماء و غیرعلماء و أصحاب‌ الحل‌ و العقد و العوام‌؟ أما اذا قیل‌ أن‌ المراد من‌ الامة‌ هنا ما یقوله‌ أهل‌ السنة‌ حین‌ التمسک‌ بالروایة‌ هو علماء السنة‌ الذین‌ ان‌ تفقوا علی‌ أمر لایخطئوا. و هنا ینبغی‌ القول‌ أن‌ الروایات‌ التی‌ استندوا إلیها لم‌ تصلنا، و لذلک‌ فاننا بالاعتماد علی‌ أقوالهم‌ ـ والذی‌ هو الاجماع‌ المحصل‌ ـ نقطع‌ بأن‌ رأی‌ المعصوم‌ هو هذا أیضا."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.