Skip to main content
فهرست مقالات

پایه های نظری اخلاق کارگزاران

نویسنده: ؛

بهار 1382 - شماره 18 (28 صفحه - از 35 تا 62)

کلیدواژه ها : اخلاق ،علم اخلاق ،اخلاق کارگزاران ،ماهیت انسان ،کمال‌پذیری و کمال‌خواهی انسان ،دنیاشناسی ،حب دنیا

کلید واژه های ماشینی : پایه‌های اختصاصی اخلاق ،تربیت اخلاقی ،ماهیت حکومت ،حضرت امام ،عشق به کمال ،پایه‌های عمومی ،وظیفه‌انگاری حکومت ،کمال‌پذیری و کمال‌خواهی انسان ،سوء استفاده از قدرت ،کنترل قدرت ،آموزه‌های اسلامی ،به‌سوی تکامل درونی زمامداران ،فطرت کمال‌جویی انسان ،زمامداران ،پایه‌های عمومی اخلاق زمامداران ،اخلاق کارگزاران ،حب نفس ،پایه‌های اختصاصی اخلاق کارگزاران ،اخلاق زمامداران ،حب دنیا ،قدرت سیاسی ،توجه به آموزه‌های اسلامی ،مردی متخلق به اخلاق ،ماهیت انسان ،زمامداران راه سعادت ،پایه‌های عمومی اخلاق ،بیان ماهیت قدرت ،صفات نفسانی ،نشئة ،نفسانی

امام خمینی(س) اندیشمندی بزرگ و مردی متخلق به اخلاق است که با توجه به آموزه‌های اسلامی تلاش نموده است تا در عین پذیرش و احترام به قواعد و ساختار حقوقی جهت کنترل قدرت، قدمی بس والاتر بردارد و راهی به سوی تکامل درونی زمامداران بازگشاید تا از طریق آن، هم زمامداران راه سعادت طی کنند و هم ریشة قدرت‌طلبی و فزونی‌خواهی و سوء استفاده از قدرت خشکیده شود. نویسنده در فصل اول با تعریف واژه‌های «اخلاق» و «علم اخلاق» و «اخلاق کارگزاران» اهمیت بررسی اخلاق زمامداران را در تأثیر مستقیم تصمیمات هیأت حاکمه بر سرنوشت آحاد مردم جامعه و فسادانگیز بودن قدرت و کافی نبودن تحدید حقوقی قدرت برای جلوگیری از انحطاط صاحبان قدرت می‌داند. وی در فصل دوم مقالة خود پایه‌های عمومی اخلاق زمامداران را بر شناخت «ماهیت انسان» و «کمال‌پذیری و کمال‌خواهی انسان» و تبیین «دنیاشناسی» و «حب دنیا» استوار می‌کند و می‌نویسد: چون انسان به حسب فطرت اصلی عاشق کمال مطلق است، اگر در افکار و کردار بشر نیک بنگریم، خواهیم دید که در تمام حرکات و سکنات و زحمات و جدیتهای طاقت‌فرسا، محرک اصلی عشق به کمال است و برای اینکه انسان در یافتن مصداق کمال دچار اشتباه نشود باید دنیا را بشناسد و از حب نفس غافل نشود. نویسنده در فصل سوم پایه‌های اختصاصی اخلاق کارگزاران را مورد بررسی قرار می‌دهد و می‌نویسد: در میان عناصر اساسی تشکیل‌دهندة دولت قدرت سیاسی از اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردار است و چون قدرت، نیروی سرکشی است که اگر رها شود، طغیان می‌کند و صاحبش را به فساد می‌کشاند و جهانی را تباه می‌سازد، یا باید از قدرت چشم پوشید و خط قرمزی بیان حکومت و اخلاق کشید و یا با پذیرش قدرت به مهار آن پرداخت، نگارنده بر این باور است که امام خمینی(س) راه نجات را در چشم‌پوشی از زمامداری نمی‌بیند بلکه تلاش می‌کند تا با بیان ماهیت قدرت و ذکر عوارض آن و با تربیت اخلاقی، قتل را بر مرکب قدرت سوار کند. نویسنده در پایان، ریشة قدرت‌طلبی را در فطرت کمال‌جویی انسان دانسته راه مهار قدرت را شناخت ماهیت حکومت که به خودی خود ارزش ندارد بلکه ارزش آن در پیاده کردن اهداف الهی است و وظیفه‌انگاری حکومت و تلاش برای خدمت به مردم و حق‌مداری توأم با مهربانی معرفی می‌کند.

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.