چکیده:
باغ به مثابه تمثالی از بهشت، همواره در میان باورهای ایرانیان، جایگاه مقدسی داشته است. برخلاف اندیشه های رایج مبنی بر هویت و ساختار یکسان باغ ایرانی در طول تاریخ، شاخصه های اصلی باغ سازی در ادوار گوناگون بسیار متغیر بوده است. به نظر می رسد این تفاوت ها با تغییر آیین های دینی که تعاریف متفاوتی از بهشت آرمانی ارائه می دهند، نمود بارزتری یافته و مستلزم تاملی دقیق تر است. این پژوهش سعی بر این دارد تا ضمن بررسی مصادیقی از دوران ساسانی و دستیابی به الگوی کلی باغ سازی در این دوران، تغییرات صورت گرفته در آن با ورود به دوران اسلامی را مورد ارزیابی قرار دهد؛ همچنین با بررسی شاخصه های بهشت آرمانی و مبانی نظری مرتبط با این مقوله در ادیان زرتشت و اسلام، حکمت دستیابی به این الگوها و دلایل تفاوت های کالبدی باغ های این دو دوره مشخص می شود. در این تحقیق، با استناد به آموزه های اوستا و قرآن و سایر منابع دینی، با روش تحقیق تفسیری ـ تاریخی شاخصه های مورد اشاره در توصیف باغ های بهشتی تبیین می شود؛ سپس با روش تطبیقی به بازبینی مبانی نظری باغ سازی ایرانی در دوران ساسانی و اسلامی می پردازیم تا امکان انطباق مولفه ها و عناصر باغ ایرانی با مبانی نظری فرهنگ دینی (زرتشتی و اسلامی) فراهم شود. بررسی ها نشان می دهد صفات و مفاهیم نمادین مرتبط با باغ سازی، مبنایی فرهنگی و صبغه ای دینی دارد و ویژگی های خود را از صفات بهشت آرمانی مذهب و آیین حاکم بر جوامع می گیرد و همین تفاوت هاست که به ساختارها و الگوهای کالبدی متفاوت در هر برهه از زمان می انجامد. تمدن ایران در دوره رواج و گسترش آیین های میترایی، مزدیسنا و زرتشتی با تفسیر ویژه از طبیعت به تقدیس آن می پرداخت؛ اما با ورود دین اسلام، احترام به طبیعت جای تقدیس آن را گرفت و به تبع آن، تغییرات کالبدی چشمگیری از منظر برون گرایی ـ درون گرایی، محوربندی، موقعیت قرارگیری، تعداد طبقات کوشک و... در باغ های ایرانی به وجود آمد. بررسی ها حاکی از آن است که کوشک های ساسانی نسبت به اسلامی، بعد درون گرای قوی تری نسبت به طبیعت پیرامونی داشته اند؛ با این حال، مرزبندی و تعریف حریمی مشخص برای باغ، با آغاز دوره اسلامی معنی و مفهوم می یابد. با گذر از دوران ساسانی به اسلامی، محوربندی و تقسیمات کلی پلان باغ ها از تقسیمات دوتایی به الگوی چهارباغ متحول و بر تعداد طبقات کوشک ها نیز افزوده شد
Gardens as simulacrums of Heaven have been supposed sacred in Iranians’ beliefs. Despite the common notion that Iranian gardens have had an invariant identity and template over time، the main features of the garden have been very variable in different periods. Physical diversities have become more obvious and sensible according to religious ritual changes which offer different definitions and characteristics for ideal paradise. This study aims to investigate the main features of Sassanid gardens، achieve the overall pattern of them and recognize their changes under the influence of Islamic era. In this way the main cause of physical differences is determined according to the various characteristics of an ideal haven in Zoroastrianism and Islam religions. In this paper، citing religious teachings to the Avesta and the Holy Quran and other sources، to describe the characteristics mentioned in the Gardens will be explained. Then comparative method is used to verify the theoretical foundations of Iran during Sassanid and Islamic period to adapt the components and elements of Persian Gardens to these theoretical foundations (Zoroastrian and Muslim). This method allows us to compare the characteristics of Sassanid and Islamic gardens with the main features of Ideal gardens described in Avesta and Quran. In addition، the physical diversities under the effect of different theoretical foundations are determined. Studies show gardening and garden art is a fixed compartment of all cultures and its evolution is influenced by functionality and religious concepts. Characteristics and symbols associated with garden architecture are on the basis of religious Beliefs and the characteristics of ideal heaven. The differences in theoretical part results in various architectural characteristics: nature was considered sacred in religions such as M. (Mitrayi)، Mzdysna and Zoroastrian، but the arrival of Islam، respect for nature was replaced by it’s consecration. Consequently، significant physical changes in terms of extroversion – introversion، location، number of floors of the palace and ... are observed in Persian gardens. Studies indicate that Sassanid gardens are more introverted than Islamic ones. However، defining special boundaries for gardens became popular in Islamic era. There are other physical differences such as plan division، axes، number of floors and etc. between the gardens of these two eras.