Skip to main content
فهرست مقالات

الأخلاقیة؛ روح النظام الاسلامی و اطاره العام

نویسنده:

(10 صفحه - از 94 تا 103)

خلاصه ماشینی:

"و لن یکون أی نظام متمتعا بهذه الصفة إذا کان یستمد غایاته من ظروف بعیدة عن‌ الانسان و هدف خلقته-کآان المارکسیة حین تستمد غایاتها من وضع القوی المنتجة و ظروفها، و المذاهب اللامبالیة التی تتناسی الهدفیة الانسانیة،بل و کل المذاهب المدایة التی تتغافل عن التنسیق و التخطیط السابقین علی ولادة المسیرة الانسانیة السائرة علی طریق إعمار الأرض حتی حین،و حتی‌ اننا نستطیع القوللاإن کل النظم التی وقفت موقفا حیادیا من الایدیولوجیة الانسانی و الرؤیة التی‌ یمکن أن نستقر علیها اتلنفس الانیانیة بالنسبة للکون و الحیاة و اعتبرتها موقفا شخصیا لا یؤثر علی نوع‌ النظام السائد،کل هذه النظم کالرأسمالیة فی وجوهها العدیدة و العلمانیة فی الجانب السیاسی هی‌ نظم لا تستطیع أن تدعی مطلقا إمکان إطلاق الصفة الاأخلاقیة علیها. هذا فی مجال الغایات،و الکلام نفسه یقال فی السبل التی تسلکها النظم لتحقیق غایاتها، إذ إن الغایات ربما تکون أخلاقیة باعتبار اسنجامها مع الأهداف العلیا،و لکن ذلک لا یکفی فی‌ التحلی بهذه الصفة،إلا إذا کان النظام یرکز علی العمق البشری،و ذلک لوجود العلاقة القویة بین‌ هذه الترکیبة الانسانیة و بین أهدافها،و لا یمکن الفصل بینهما بالسعی لتحقیق الأهداف دونما تأکید أخلاقیة الطریقة. *** و هذه الحقیقة تسوقنا إلی الحدیث عن الصلة بین الهدف و الترکیبة الانسانیة بشکل أکثر تفصیلا،ذلک إننا نؤمن علی ضوء التأمل الوجدانی الواعی فی الأنفس و الآفاق و علی أساس من نظرة الاسلام الأصیلة للنفس الانسانیة،و النصوص الکریمة النظارة إلی هذا المجال نؤمن(بنظریة الفطرة الانسانیة الأصیلة)التی تحدد هویة الانسان و تفصله عن غیره،و التی تقرر ذلک الترابط المذکور آنفا بین الهدف و الترکیبة من خلال انسجام الدوافع الغریزیة،و المعلومات و الادراکات البدیهیة،و القدرة الذهنیة،و الارادة المسیطرة مع مسیرة طبیعیة لها معالمها و حدودها لتحقیق هدف الکمال الانسانی‌ و الذی یتوافق تماما مع مسیرة العبودیة لله تعال یو التقریب إلیه باعتباره تعالی الکمال المطلق."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.