خلاصه ماشینی:
"(به تصویر صفحه مراجعه شود) (1) یهجس هذا البحث فی تبیین العلاقة بین الاسلام و الغرب فی العصور الوسطی استناد إلی منظومة تاریخیة تزعم أن هذه العلاقة هی علاقة صراع بین نموذجین حضاریین مختلفی المشروع و المنهج: النموذج الاسلامی،و النموذج الغربی،و ذلک من خلال تلاقیهما التاریخی الأول فی قلب أوروبا و منذ سقوط إیبیریا بید المسلمین،و قبل الحروف الصلیبیة،بما لا یقل عن قرنین من الزمن.
و فی وقائع هذا التبیین یمسک البحث بمسائل ینیویة متعلقة بالمفاصل التاریخیة الحاسمة فی المرحلة المعنیة(و711 م-1492 م)،و بالمنهجیة الشقافیة الأولی لدی کل من النموذجین لیطل منها علی جوانیة التبیین،استنادا إلی التجربة الثقافیة الفریدة التی عاناها الأندلسیون صراعیا،و مؤادها التأسیس المؤسساتی الاستشراقی،و إلی حرکة النقل و الترجمة عن العربیة إلی اللاتینیة مرورا بالعبریة أو من غیر هذا المرور،و النتائج التی آل إلیها هذه الحرکة فی إرساء رؤیة اوروبیة جدیدة للعالم،و بالتالی إلی قیام عصر النهضة فی أوروبا و فی تکوین تصور أوروبی للاسلامالآخر-مؤسس علی العصبیة الدینیة و الایدیولوجیة.
ثم جاءت حرکة النهضة فی الغرب لتؤسس علی هذا الحرکة الاصلاحیة و تزید من سلطة العقل إلی حد الفصل بین السلطة الاسترائیة التی تفکر انطلاقا من الواقع و المعلوم من جهة،و الکهنوت(الثیولوجیا)من جهة اخری.
بهذا تکون الانجازات الحضارةی الأندلسیة،بما هی صد و استمراریة ابداع للانجازات الحضاریة المشرقیة،قد أسهمت بعلومها و فنونها و فکرها فی تغییرنا تاریخ العلم الاسلامی61و بالتالی تغییر أسس و مناهج المعرفة الغربیة مما جعل ما یطلقون علیه تسمیة«غزو الهمجیة الأسیویة لاسبانیا فعل انقاذ لشبه الجزیرة الإیبیریة من مرحلة الأقنان و الجاهلیة القوطیة و الموت الحضاری و نقلها الی مرحة التفتح النهضوی الذی ما لبث أن أجج أوروبا کلها بنبض الحیاة،فکتبت اسابانیا الاسلامیة فی القرون الواقعة بین عام 711 و مطلع القرن السادس عشر«صفحة من أنقی الصفحات و أسطعها فی تاریخ أوروبا فی العصور الوسطی»62."