چکیده:
کل ادیب و شاعر یعبر عما یختلج فی صدره حسب الظروف المختلفة و البیئة التی یعیش
فیها و ما یدرکه و یتلقاه فالشاعر الجاهلی حسب ما یسیطر علیه فلا یخرج عن دائرة
الجزئیات و المحسوسات الحقیقیة الواقعیة اما الشاعر المعاصر یستلهم بما یجری فی
المجتمع الراهن و بما ورثه من الماضین حسب الظروف الخاصة التی یواجهها ،فیستمد
مما یجری فیه فالاساطیر إحدی هذه الامور ،التی قد ضربت در بها فی غابر الزمان و قد
بدت مصدر الهام للفنان و الشاعر والادیب منذ القدم.إن الشاعر و الادیب قد یتنفس
بالاسطورة من همومه و کروبه ویعبر بها من ویلات العصر الجاثم علی صدور الناس.تظهر
الاسطورة عند غیاب الحقیقة و الادیب الاریب یری دائما أن یجسم و یجسد الاضطهاد و
انعدام الأمن بشعره الاسطوری.
خلاصه ماشینی:
"فقد استهدف شعراء الحداثة تحقیق قدر من الموضوعیة فی قصائدهم الشعریة و حاولوا اضفاء نوع من الصبغة الدرامیة علیها و تأسیسا علیه نشاهد فی الخمسینات و الستینات الاهتمام بالاساطیر من قبل الشعراء الی درجة الولع، بحیث اصبحت ظاهرة أو تیارا واضحا فی الادب العربی، لانهم کانوا یرون فیها مصدرا جدیدا للالهام و أنها تساعد علی التخیل الشعری و الذی لا ریب فیه أن قراءة القصائد التی تکتنز بالشخصیات القدیمة هو أن الشاعر یحاول أن یربط الجو الاسطوری المنبثق من الشخصیات بأحداث حیاته المعاصرة.
بعبارة یتحدث عن نفسه و عن وطنه من خلال نموذج اسطوری أو تاریخی یتخذه قناعا و یمکننا أن نذکر لا حصرا صلاح عبدالصبور، احمد عبدالمعطی حجازی، أمل و نقل، عبدالرحمن الشرقاوی فی مصر، و بدرشاکر السیاب، عبدالوهاب البیاتی، نازک الملائکة فی العراق و الذین کانوا وراء هذه الحرکة، و مالوا الی اسلوب الشعرالحر و التحرر من القوافی و کثرة الاشارات الاسطوریة و التاریخیة.
» (نقلا عن أسوار ، موسی، ص 335) اما الشعراء المصریون قد خصصوا مساحة کبیرة فی الاستفادة من الشخصیات التراثیة و ذروة هذه الظاهرة ترجع الی ما بعد الحرب العالمیة الثانیة، حینما کانت قد واجهت الامة العربیة مصائب و عراقیل هائلة من نیر الاجانب و المستعمرین و خاصة اسرائیل و قد هیأت هذه الظروف المجال لممارسة شعراء مصر جانبا جدیدا من الشعر و شکلوا نتاجات ادبیة ذات صبغات جدیدة و ذات ابعاد انسانیة - درامیة، حاملة رسالة بشریة و قدموا اعمال شعریة تتسم بالموضوعیة و الرمزیة.
فاحمد شوقی بک، هذا الشاعر الکبیر قد استخدم کثیرا فی قصائده الشخصیات التاریخیة و الفرعونیة و الاسطوریة علی أن اسلوبه یختلف عن اسلوب الآخرین حیث یأتی بأسماء الشخصیات و یقص عنهم دون النظر الی الکنه و الرمزیة المنبثقة من الاساطیر لکن یجدر بنا أن نستحسن آثاره، لانه ذکر مواطنیه بأمجاد آباءهم بواسطة آلهاتهم و من خلال بسط سلطانهم علی العالم آنذاک."