Skip to main content
فهرست مقالات

تفسیر القرآن الکریم

(5 صفحه - از 9 تا 13)

کلید واژه های ماشینی : القرآن الکریم ،الکریم ،الله ،الایمان ،الانسان ،الملأ ،الأرض ،الانحراف ،عبر ،العذاب ،الاجتماعی ،الله فی الأرض ،شعیب ،الفطرة ،حالة ،الحالة ،الملأ المستکبرین ،التاریخ ،التکذیب ،نداء ،الانسانیة ،المکذبین ،الطبیعی ،المستکبرین ،دونما ،حینئذ ،حیاة ،مما ،علیهم ،عذاب الله

خلاصه ماشینی:

"و هذا الرد العنیف من الملأ هو دیدن‌ المستکبرین عبر التاریخ،انهم یستخدمون منطق القونة و العنف‌ لفرض سلتهم بعد أن لم ینفع التشکیک،و هکذا قطعوا قوائم ناقة صالح و هی آیة إلهیة و نعمة ربانیة-کانوا قد طلبوها-و طغوا و عتوا عن أمر ربهم و راحوایتحدون الرسول أن ینفرذ ما وعدهم به‌ فنصب علیهم العذاب،و تلک حالة یشهدها الانسان لدی کل‌ متکبر و خصوصا حینما یصاب بخیة الأمل عند اخفاق خططه‌ الشیطانیة فهو ینسی حتی ما یصدق به وجدانه و تأخذه العزة بالإثم‌ و یتصور انه یستطیع الخلاص من سلطان الله و عذابه. » :بعد أن اصیب قوم صالح بعذاب‌ الاستئصال الألیم تولی عنهم صالح و أعلن انه کان فی دعواه لهم‌ ناصحا و مرشدا و مربیا و قائدا إلی الهدی عبر رسالات الله،و هی‌ السبیل الوحید للسعادة،إلا انهؤلاء الناس نتیجة عتوهم‌ و تکبرهم لا یحبون الناصحین،و یعنی ذلک أنهم لم ینسجموا مع‌ عواطفهم الحقیقیة التی تدعو للمیل نحو الناصحین. :و هنا ینتقل القرآن الکریم إلی مشهد آخر من مشاهد المکذبین فیستعرض حالة قوم لوط-و قیل‌ انهم أهل منطقة سدوم-و قد کان هؤلاء قد ابتلوا بانحراف‌ أخلاقی خطیر یتمثل فی اللواط،تلک الحالة الرذیلة التی تترک‌ أثرها المخرب علی العلاقات الاجتماعیة فتبعدها عن المسار الفطری‌ الطبیعی لها-و هی حالة ابتلیت بها الجاهلیات المختلفة و منها الجاهلیة الغربیة الحدیثة،بالرغم من أنها مما تأباه الفطرةالطبیعیة -کما قلنا-انها تعبر عن فحش و خروج عن الحد الطبیعی‌ و اسراف فی تصریف الغریزة یؤدی إلی التحطیم الاجتماعی،و هو أمر حاربته الأدیان السماویة بشدة،لأنها من جهة نتنسجم مع‌ اتجاهات الفطرة،و من جهة اخری تعتبر البناء العائلی الطبیعی‌ الحجر الأساس فی البناء الاجتماعی الکبیر."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.