Skip to main content
فهرست مقالات

العودة الی الذات و صیاغتها من جدید

نویسنده:

(13 صفحه - از 49 تا 61)

خلاصه ماشینی:

"«و السابقون السابقون أولئک المقربون» 8 إلا أن بحثنا هنا لیس بحثا لفظیا و لا نرمی لمعرفة المعنی المناسب للفظ(القرب)و إنما نقصد الدقة الأکثر فی الهدف النهائی للانسان لنعرف من خلال‌ ذلک الطریق الکلی و المسیر الأصلی للتکامل، فیجب أن نرکز علی الحقیقة الکامنة وراء التشریف‌ و الاعتبار: إن الحقیقة التی تعتبر هی الکمال النهائی و نسمیها (القرب الإلهی)هی مرتبة من الوجود تصل فیها الإمکانات الذاتیة للشخص بسبب سیره و حرکته‌ الاختیاریة إلی المرحلة الفعلیة،سواء کانت حرکة سریعة-کسرعة البرق(مثل حرکة بعض الأنبیاء و الأولیاء الذین یبدأون بالسیر التکاملی من‌ اللحظات الأولی لحلول یبدأون بالسیر بالتکاملی من‌ اللحظات الأولی لحلول الروح فی البدن و یصلون‌ خللا مدة قصیرة إلی الکمالات العظمی)مثل‌ عیسی بن مریم حیث یقول فی المهد: «إنی عبد الله آتانی الکتاب و جعلنی نبیا» 9 و قد جاء فی روایات الشیعة،أن ا لقادة من أهل‌ البیت علیهم السلام کانوا یسبحون الله فی بطون‌ أمهاتهم و أنهم یولدون ساجدین و هم«السابقون»- أو کانت حرکة عادیة أو بطیئة مثل حرکة سائر المؤمنین فی قبال الحرکة الهابطة و السیر المتراجع‌ للکافرین و المنافقین. فبعد معرفة أن الکمال النهائی للانسان هو القرب‌ إلی الله تعالی و الارتباط الشهودی بالخالق،لا مجال‌ للبحث فی أن المرحلة الأخیرة للسیر الإنسانی هی من‌ سنخ العلم الحضوری،و مثل هذا العلم هو المطلوب‌ الذاتی و الکمال الأصیل بل هو غایة کل الکمالات، و إنما الکلام فی العلم الحصولی الذهنی و هن یجب أن‌ نقول: طبقا للتفسیر الذی ذکرناه للکمال یمکن اعتبار العلم کمالا للانسان لأن العلم صفة وجودیة یحصل‌ علیها الإنسان و بواسطته ینتفی العدم و النقص،و من‌ هنا،فإن العلم مطلوب للانسان بالفطرة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.