خلاصه ماشینی:
"الروایات: وأکتفی بذکر ملخص لمتونها مع ما ذکر من نقود لسندها: ٭ روی ابن سعد فی طبقاته وابن جریر فی تاریخه: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنی عبد الله بن عامر الأسلمی، عن محمد بن یحیی بن حبان، قال: جاء رسول الله(ص) بیت زید بن حارثة یطلبه، و کان زید إنما یقال له: زید بن محمد، فربما فقده رسول الله(ص) الساعة فیقول: أین زید؟ فجاء منزله یطلبه، فلم یجده، و تقوم إلیه زینب بنت جحش زوجته فضلا ـ أی وهی لابسة ثیاب نومها ـ فأعرض رسول الله(ص) عنها، فقالت: لیس هو هاهنا یا رسول الله، فادخل بأبی أنت وأمی، فأبی رسول الله(ص) أن یدخل، وإنما عجلت أن تلبس لما قیل لها: رسول الله(ص) علی الباب فوثبت عجلی، فأعجبت رسول الله(ص)، فولی وهو یهمهم بشیء لا یکاد یفهم منه إلا: سبحان مصرف القلوب، فجاء زید إلی منزله، فأخبرته امرأته أن رسول الله(ص) أتی منزله، فقال زید: ألا قلت له أن یدخل؟ قالت: قد عرضت ذلک علیه فأبی، قال: فسمعت شیئا؟ قالت: سمعته یقول حین ولی تکلم بکلام لا أفهمه، و سمعته یقول: سبحان الله العظیم، سبحان مصرف القلوب.
43 وللشیخ الطوسی(قده) کلام مفصل: ثم خاطب النبی(ص) فقال: واذکر یا محمد حین : (تقول للذی أنعم الله علیه) یعنی بالهـدایة إلی الإیمان،: (وأنعمت علیه )بالعتق، (أمسک علیک زوجک) أی احبسها، ولا تطلقها، لأن زیدا جاء إلی النبی(ص) مخاصما زوجته زینب بنت جحش علی أن یطلقها، فوعظه النبی(ص) وقال له: «لا تطلقها وامسکها»، (واتق الله) فی مفارقتها (وتخفی فی نفسک ما الله مبدیه) فالذی أخفی فی نفسه أنه إن طلقها زید تزوجها وخشی من إظهار هذا للناس، وکان الله تعالی أمره بتزوجها إذا طلقها زید، فقال الله تعالی له إن ترکت إظهار هذا خشیة الناس فترک اضماره خشیة الله أحق وأولی."