Skip to main content
فهرست مقالات

المجتمع و التأریخ فی المنظور القرآنی

نویسنده:

(17 صفحه - از 67 تا 83)

خلاصه ماشینی:

"أی ان اجتماع الشخصیات المتعددة لا یؤدی الی وجود شخصیة واحدة اخری،بل تبقی لأجزاء المرکب الاعتباری وجوداتها و آثارها المستقلة،و الأثر الذی یکون للمرکب لیس سوی مجموع‌ الآثار الاجباریة لکل جزء من الأجزاء،سوی اننا نعتبر مجموع الأجزاء المستقلة بالذات و المستقلة بالأثر شیئا واحد،من وجه من الوجوه،و إلا فلیس لوحدتها فی الخارج أی حقیقة،و ذلک لعدم‌ تحقق أی«صورة»و«فعلیة»جدیدة من اجتماعها بحیث تجعل منها وحدة واحدة و سببا فی ایجاد أثر غیر مجموع آثار الأجزاء. دلیلا علی ان الترکیب حقیقی و له وحدة حقیقیة،فینتج‌ عن ذلک القول بأن کل عالم الوجود مرکب حقیقی،ابتداء من الله تعالی و حتی مخلوقاته،إذ ان‌ أقوی العلاقات بین العلة و المعلول هی تلک التی بین الله و مخلوقاته،فهل یجوز القول بوجود ترکیب‌ حقیقی بین الخالق و مخلوقاته؟ ثانیا:إذا کان التأثیر و التأثر المتبادلان سببا فی وجود الشی‌ء،فیجب أن یکون عالم الطبیعة کله شیئا واحدا و مرکبا حقیقا واحدا،و ذلک لأن جمیع أجزاء الطبیعة تؤثر بعض فی بعض و تتأثر بعض من بعض،إما بصورة مباشرة،و إما بصورة غیر مباشرة. ففی میدان علم الاجتماع لا یدور الکلام علی«ما یجب»و«ما لا یجب»،بل یدور علی«الموجود»و«غیر الموجود»:انهم فی هذا العلم یسعون الی معرفة القوانین التکوینیة التی تحکم واقعیات الحیاة الاجتماعیة،لا أن یرسموا صورة للنظام الاجتماعی المثالی المطلوب،فیضعون قائمة بما یجب و ما لا یجب،کأن یقولوا إن‌ حقوق الفرد و مصالحه یجب أن تکون مقدمة علی حوق المجتمع و مصالحه،أو بالعکس."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.