Skip to main content
فهرست مقالات

الأربعون حدیثا

نویسنده:

مترجم:

(12 صفحه - از 9 تا 20)

کلید واژه های ماشینی : الأخلاق، علم، إذن، العلوم الثلاثة، علامة، العقائد، الأنبیاء، الأعمال القلبیة، بها، علم الأخلاق

خلاصه ماشینی:

"و الدلیل علی صحة هذا الترتیب هو ان لفظة«آیة»التی تعنی‌ «العلامة»تناسب العلوم العقلیة الاعتقادیة،لأن تلک العلوم هی«العلامات»الدالة علی الذات و الأسماء و الصفات و سائر المعارف،و لم یسبق فی العلوم الاخری التعبیر بالآیة أو العلامة،فمثلا نلاحظ فی مواضع کثیرة من کتاب الله المجید انه بعد اقامة البرهان علی وجود الصانع،أو علی صفات ذاته و أسمائه المقدسة،أو علی وجود یوم القیامة و کیفیته و عالم الغیب‌ و البرزخ،یقول فی ختام ذلک:«ان فی ذلک لآیات لقوم یعقلون»و أمثال ذلک،و هو تعبیر رائج‌ فی هذه العلوم و المعارف،و لکنه إذا ذکر بعد فرع من الفروع الشرعیة،أو بعد أصل من‌ الاصول الأخلاقیة،لا یکون خالیا م الرکة کما هو واضح. العلوم الدنیویة و الاخرویة ینتقل شیخ المحققین من الفلاسفة،صدر الحکماء و المتألهین،قدس الله سره و أجزل‌ أجره،فی کتاب«شرح اصول الکافی»کلاما مسهبا عن الشیخ الغزالی،یقسم فیه العلوم‌ الی الدنیویة و الاخرویة،جاعلا علم الفقه من العلوم الدنیویة،و یقسم العلوم الاخرویة الی‌ علم المکاشفة و المعاملة،و قال ان علم المعاملة هو العلم بأحوال القلوب،و علم المکاشفة نور یحصل فی القلب بعد تطهیره من السجایا المذمومة،و یکون ذلک النور کاشفا للحقائق،حتی‌ تحصل المعرفة الحقیقیة بذوات تلک الحقائق و أسمائها و صفاتها و أفعالها و حکمتها و سائر المعارف الاخری،و لما کان هذا التقسیم مقبولا عند هذا المحقق،فقد قال فی شرح هذا الحدیث الذی نحن بصدده،ما خلاصته الموجزة:«ان الظاهر من هذا التقسیم و الحصر اللذین أشار إلیهما رسول الله(ص)إنما یخص علوم المعاملات،لأن هذه العلوم هی أکثرما ینتفع بها الناس."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.