خلاصه ماشینی:
"ق (مارس 1900م) وقد ألفها عالم کبیر فی قم (إیران)، وهو المحدث الشیخ قوام الدین الوشنوی القمی رحمه الله ألفها بإشارة الإمام البروجردی من أعلام التقریب بین المذاهب قال فیها فی طرق الحدیث : «هذا الحدیث اخرجه أکابر علماء المذاهب - قدیما وحدیثا - فی کتبهم من الصحاح، والسنن، والمسانید، والسیر، والتواریخ، واللغة و غیرها: فهذا صحیح مسلم فی الجزء السابع : 122، وسنن الترمذی فی الجزء الثانی 307، وسنن الدارمی فی الجزء الثانی : 432، ومسند أحمد بن حنبل فی الجزء الثالث : 14 و 17 و 26 و 59، وفی الجزء الرابع : 366 و 371، وأیضا فی الجزء الخامس : 182 و 189، وخصائص النسائی : 30، ومستدرک الحاکم فی الجزء الثالث : 109 و 148 و 533، والحافظ الکنجی الشافعی فی کفایة الطالب فی الباب الأول : 11، فی بیان صحة خطبته بماء یدعی خما، قال بعد نقل الحدیث: أخرجه مسلم فی صحیحه، ورواه أبو داود وابن ماجه القزوینی فی کتابیهما وأیضا فی الباب الحادی والستین : 130، والطبقات لمحمد بن سعد الزهری البصری فی الجزء الرابع : 8، والحلیة لأبی نعیم الإصبهانی فی الجزء الأول : 355، وأسد الغابة لابن الأثیر الجزری فی الجزء الثانی فی خطبة النبی فی حجة الوداع : 346 و 158، وتذکرة الخواص فی الباب الثانی عشر : 332 لأبن الجوزی، قال بعد نقل قول جده : «وقد أخرجه أبو داود فی سننه، والترمذی أیضا، وذکره رزین فی الجمع بین الصحاح : والعجب کیف خفی عن جدی ما روی مسلم فی صحیحه من حدیث زید بن أرقم»، وإنسان العیون لنور الدین الحلبی الشافعی فی الجزء الثالث : 308، وذخائر العقبی لأحمد بن عبدالله الطبری : 16، والسراج المنیر للعزیزی إلی آخر ما ذکره المؤلف من الکتب والمصادر للحدیث، و ماذکره من ألفاظ الحدیث وإختلافها، وماذکره من مواضع قول النبی علیه السلام بتلک الألفاظ."