Skip to main content
فهرست مقالات

المجتمع و التاریخ

نویسنده:

(8 صفحه - از 147 تا 154)

کلید واژه های ماشینی : التأریخ، الشهید، الفرد، اجتماعیة، الفکر، الشهید المطهری، أصالة الفرد و أصالة المجتمع، آیة الله الشهید، المادیة، الامام الشهید الصدر

خلاصه ماشینی: "و هناک نظریة ثالثة تحاول التوسط بینهما، فتری ان الحیاة الاجتماعیة تعبیر عن دور العقل فی انتخاب سلوک یخدم مصلحة مشترکة بین فردین، فهی من قبیل اشتراک فردین فی حقل انتاجی معین بغیة الحصول علی مزید من الأرباح، و یختار المؤلف النظریة الاولی و یستشهد لها بعدد من الآیات القرآنیة، مثل قوله تعالی:«یا أیها الناس إنا خلقناکم من ذکر و أنثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أکرمکم عند الله أتقاکم». و بعد هذا الاستعراض یتجه الاستاذ الشهید الی اختیار النظریة الثالثة و یری انها تتطابق مع وجهة النظر القرآنیة التی تقف فی منتصف الطریق بین أصالة الفرد و أصالة المجتمع، ثم یستدل علی ذلک بجملة من الآیات القرآنیة، مثل قوله تعالی:«و لکل أمة أجل فاذا جاء أجلهم لا یستأخرون ساعة و لا یستقدمون» 3 ، و قوله تعالی:«و همت کل أمة برسولهم لیأخذوه» 4 . و بعد أن ینقد الاستاذ الشهید النظریة الجبریة التی یذهب الیها جملة من مفکری الغرب، أمثال«دورکهایم»عالم الاجتماع الفرنسی، یرکز علی نظریة الأمر بین الأمرین و یستشهد لها بآیات قرآنیة عدیدة. و هنا یذکر الاستاذ الشهید نظریتین:النظریة المارکسیة التی تقول بأن المجتمع ینقسم دائما-عدا مرحلتی الشیوعیة البدائیة و الشیوعیة الثانیة-بین برجوازیة مستغلة-بالکسر-و طبقة کادحة مستغلة-بالفتح-و العامل الأساس فی هذا الانقسام مبدأ الملکیة. و یشیر الشهید المطهری هنا الی ان التأریخ العلمی متوقف علی اثبات صحة النقولات التأریخیة، کما ان تعمیم القوانین المستنبطة من هذه النقولات لفترات التأریخ کافة یتوقف عقلیا علی اثباته قانون العلیة فی المسائل الانسانیة، و هنا ستعود مسألة الجبر و التفویض، التی درسناها فی بحث المجتمع، من جدید، لأن اثبات العلیة سیتوقف علی نفی الاختیار."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.