Skip to main content
فهرست مقالات

الإسلام و أثره فی الموضوعات الشعریة

نویسنده:

(15 صفحه - از 143 تا 157)

کلید واژه های ماشینی : شعر، الشعر، کانت، الشعراء، الزهد، شعرا، الجهاد، الشاعر، نفوس، شعر الزهد، فقد، یقول، الزهاد، إذ، حینما، ترک، المسلمین، کثیرا، القرآن الکریم، الشعراء الزهاد، الفتوحات الاسلامیة، الناس، تعالی، علی الرحیل الی العراق إذ، الزهد فی الدنیا، حینما کانت، الزهد فی الأندلس، فقد کان الشعر، ذکروا الله کثیرا، الناس جمیعا الی عبادة الله

خلاصه ماشینی: "إذ قال أحدهم: الله یعلم أنی لست أذکره و کیف أذکره إذ لیس أنساه و هذا الشاعر سهل بن أساف یبین لنا کیف أن المؤمنین الأوائل کانوا یجتهدون فی عبادتهم و کأنهم یحثون المسیر الی الله سبحانه و کیف تاهت نفوسهم من الشوق و الوجد و المحبة فظلوا ینادونه و یدعونه فی غلس اللیل المظلم رهبا و خوفا و طمعا أولئک«رجال لا تلهیهم تجارة و لا بیع عن ذکر الله» رجال من الأحباب تاهت نفوسهم ینادونه خوفا و یدعونه قصدا یحثون حث الشوق نحو ملیکهم و قصدهم الفردوس کی یرزقوا الخلدا اولئک قوم فی العبادة أخلصوا فتاهوا به شوقا و ماتوا به وجدا 13 و أکثر الشعراء الزهاد من مخاطبة الله سبحانه خطابا جمیلا رقیقا مفعما بالحب و الشوق و الرهبة و الخشوع، و یناجونه مناجاة رائعة خالصة له تعالی، یستدرون عفوه و عطفه و رحمته و رضاه، و لذلک نری رابعة العدویة تذکر حب الله فی قصیدة مشهورة فتقول: أحبک حبین:حب الهوی و حبا لأنک أهل لذاکا فأما الذی هو حب الهوی فشغلی بذکراک عمن سواکا و أما الذی أنت أهل له فکشفک لی الحجب حتی أراکا فلا الحمد فی ذا و لا ذاک لی و لکن لک الحمد فی ذا و ذاکا و هذا محیی الدین بن عربی یؤلف قصیدة فی الحب و الشوق و الوجد للخالق المنان، و ینادیه بحرقة و لوعة طالبا منه الرضا و المغفرة: سرائر الأعیان لاحت علی الأکوان للناظرین و العاشق الغیران من ذاک فی حران یبدی الأنین *** یقول و الوجد أضناه و البعد قد حیره لمادنا البعد لم أدر من بعد قد غیره و هیم العبد و الواحد الفرد قد خبره و ناد یا رحمن یا رب یا منان إنی حزین أضنانی الهجران و لا حبیب دان و لا معین 14 و محبة الله لا تکون مجردا خالیا من الأعمال و الدلائل و الصفات التی تثبت هذا الحب، فإن المحب لمن أحب مطیع، و هذا الشاعر الزاهد جعفر الواعظ الرازی(توفی بنیسابور عام 258 ه)یعدد لنا بعض علامات المحبة، و یبین بعض دلائل المحبین و سماتهم أثناء سیرهم الحثیث و الصادق الی الله سبحانه و التقرب إلیه: و من الدلائل حزنه و نحیبه جوف الظلام، فماله من عاذل و من الدلائل أن تراه مسافرا نحو الجهاد و کل فعل فاضل و من الدلائل زهده فی ما یری من دار ذل أو نعیم زائل و من الدلائل أن تراه راضیا بملیکه فی کل حکم نازل و من الدلائل ضحکه بین الوری و القلب محزون کقلب الثاکل 15 2-ذکر الموت: الموت، هذا القانون الأزلی و الحتمی الذی یتحکم فی البشریة کلها«*کل نفس ذائقة الموت» و الموت هادم اللذات کما ورد فی الحدیث الشریف، و هو الفاصل الکبیر بین عالمین مختلفین تماما، بین الحیاة الدنیا الفانیة و الزائلة، و الحیاة الأخری الباقیة و الأبدیة، هو مقدمة لحیاة لم تخطر علی بالنا أبدا إذ لا یمکن تصورها تصورا کاملا، و هل یمکن للانسان أن یحیط بأهوال یوم القیامة و عذابات نار جهنم و شهیقها و زفیرها؟!هل یمکن أن یتصور الجنة و ملذاتها تصورا کاملا حینذاک ستشهق روحه شوقا إلیها..."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.