Skip to main content
فهرست مقالات

استطلاع مصور؛ المسلمون فی جمهوریات آسیا الوسطی

گزارشگر:

(19 صفحه - از 98 تا 116)

کلید واژه های ماشینی : آسیا الوسطی، جمهوریات آسیا الوسطی، الاتحاد السوفیتی، المسلمون، لمسلمی، الجمهوریة الاسلامیة، لمسلمی آسیا الوسطی، کلم، الادارة الدینیة لمسلمی، الادارة الدینیة لمسلمی آسیا

خلاصه ماشینی:

"و نحن لو تتبعنا الخط البیانی للوعی الدینی لدی مسلمی آسیا الوسطی لوجدناه قد اسس علی أیدی‌ المجموعات التی جاهدت ضد الاحتلال‌ القیصری الروسی فی أواسط القرن السادس‌ عشر المیلادی،و تشکل ذلک فی المرحلة الأولی التی اتسمت بطابع الدفاع عن السیادة الاسلامیة،أما المرحلة الثانیة فکانت الدفاع‌ عن الهویة الاسلامیة فی مواجهة الالحاد الشیوعی بعد سقوط القیصریة و مجی‌ء البلاشفة الی الحکم حیث ظهرت«جمعیات‌ اصلاحیة»و«مؤسسات دینیة»ناهضت الثورة البلشفیة عام 1917 م و وقفت بوجه الإلحاد المنظم ودعت الی«التوحید»،ثم تقدم الوعی‌ أکثر فی عصرنا الحاضر و تحول الی عملیة تأسیس الحرکات و الأحزاب الاسلامیة، و کشاهد علی ذلک«حزب النهضة الاسلامیة»الذی أنشئ فی حزیران 1990 (به تصویر صفحه مراجعه شود) محمد الشریف‌ رئیس حزب‌ النهضة الاسلامی‌ بطاجیکستان(به تصویر صفحه مراجعه شود) علی أیدی مجموعة من المثقفین المسلمین، و کان لهذا الحزب دور علی صعید الوعی‌ التغییری فی«اوزبکستان»و«قرغیزیا» و«طاجکستان»،و هکذا نلاحظ أن الوعی‌ الدینی ینمو باضطراد فی صفوف المسلمین‌ هناک،و علی هذا الأساس أثبتت آخر الدراسات الاجتماعیة السوفیتیة التی طالت‌ المسیحیین و المسلمین معا،أن 80%من‌ المسیحیین قد أعلنوا إلحادهم فیما لا یزال‌ 20%منهم مؤمنین بالدین المسیحی،أما المسلمون-مسلمو آسیا الوسطی-فتبین أن‌ 80%لا یزالون یعتقدون بالدین الاسلامی‌ الحنیف و لم یعلن أحد منهم إلحاده إلا 20%، و اتضح فیما بعد أن الـ(20%)لا یزالون یلتزمون التقالید الاسلامیة فی الزواج و الدفن و الختان‌ و الأعیاد الاسلامیة،مما یدلل أن إلحادهم‌ کان ظاهریا،و من ذلک یتبین أن الاسلام لا یزال حیا یتنامی و یعتبره الکثیرون الرابط الأساس بین مختلف القومیات و المجتمعات‌ الاسلامیة هناک،و هذا الأمر لیس هینا فی‌ بلاد تتخذ من الإلحاد منهجا لها فی الحیاة، و نظرة سریعة فی المادة«52»من الدستور السوفیتی«السابق»تبین لک عمق الظلم الذی‌ مارسه قادة الکرملین علی المسلمین هناک، حیث تنص هذه المادة علی أن الدولة«تضمن‌ لمواطنی الاتحاد السوفیتی حریة الاعتقاد: أی الحق فی اعتناق أی دین أو عدم اعتناق‌ أی دین،و أداء الشعائر الدینیة أو القیام‌ بالدعایة الالحادیة»فالدستور یضمن للملحد القیام بالدعایة الالحادیة،و یمنع الدعایة الی‌ الدین،بل و یعاقب علیها،لأنها تثیر «العداوات و الأحقاد»و أن هذه الأعمال لا مسوغ لها من وجهة النظر المارکسیة التی‌ تعتبر الدین«هزیلا بمحتواه و هو:عبارة عن‌ أساطیر و خرافات لا أساس علمیا لها»کما نص الدستور علی ذلک،فی مثل هذه الأجواء الملحدة،نری ان الوعی الدینی لا یزال‌ موجودا و متجذرا لدی هؤلاء المسلمین الذین‌ لا یستخدمون فی تعبیرهم إلا لفظة«الامة» و الانتماء للامة الاسلامیة و العالم الاسلامی، و یکررون القول:«إننا ننتمی الی الحضارة الاسلامیة و جماعة المؤمنین»و هذا الوعی‌ یبدو قویا لدی الطبقة المثقفة و جمهور العامة من الناس."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.