Skip to main content
فهرست مقالات

مع الدکتور کلیم صدیقی حول خصائص و مراحل التغییر فی الثقافة الإسلامیة

مصاحبه کننده:

مصاحبه شونده:

(11 صفحه - از 117 تا 127)

کلید واژه های ماشینی : الثقافة، ثقافة، کانت، الثقافة الاوروبیة علی المجتمع الاسلامی، التغییر فی الثقافة، الثقافة الاسلامیة، الثقافی، الثورة الاسلامیة، الثقافی الاسلامیین علی الساحة الاوروبیة، التطور، الثقافة الغربیة الی الثقافة، التوحید، علی سبیل المثال، الثقافة عادة یطالها التغییر بصورة، الغربیة، الثقافة الإسلامیة، مزایا ثقافة بمزایا ثقافة اخری، ایران، الثقافة الغربیة، علی سبیل المثال کانت، ثقافیة، بصورة، علی سبیل المثال الجامعات، کلیم صدیقی، الثقافة السائدة، علی سبیل المثال ایران، أعتقد، لنأخذ علی سبیل المثال، الجامعات، الثقافات

خلاصه ماشینی: "و هی حسب اعتقادی الطریقة الأساسیة لایجاد ثقافة و حضارة إسلامیتین،بید اننا نری‌ بعض التفاوت بسبب تأثیرات البیئة المحلیة، فهناک اطار عام و هناک تفصیلات خاصة، فالثقافة الاسلامیة فی الهند تختلف عن تلک‌ التی فی ایران،و الثقافة الاسلامیة فی ایران‌ تختلف عن تلک التی فی ترکیا و هکذا،لکن‌ مجموعة القیم فی هذه الثقافات تمتد جذورها الی الثقافة الاسلامیة و یطلق علیها تسمیة «الثقافة الاسلامیة»،و هی ذات بعدین: أحدهما،البعد الدائمی(أو الثابت)و هو البعد المشترک فی کل الثقافات المحلیة حیث‌ تأصلت فیها مجموعة من القیم و الفضائل‌ الراسخة،و حول هذا البعد هناک السلوک‌ البشری الذی یمر بمرحلة نمو و تطور،و فی کل‌ المجالات،فی مسألة العیش،و فی مسألة الملبس و الطعام و طقوس و مراسم الزواج، و الوفاة و الطلاق،کل هذه الأمور و المسائل‌ تحیطها مجموعة من القیم التی یوفرها و یغذیها الاسلام. و هذا الأمر یقودنی الی نقطة اخری،و أعتقد انها شدیدة الأهمیة،و هی ان‌ الهیکلیة السیاسیة و الأطار السیاسی لأی بلد و القوة الحاکمة فی أی مجتمع،أو شکل‌ المؤسسات و بالذات السیاسیة منها هی التی‌ تتحکم بتحدید ثقافة و حضارة ذلک البلد و لها ان الهیکلیة السیاسیة لأی بلد هی‌ التی تتحکم بتحدید ثقافة و حضارة ذلک البلد تأثیر کبیر علیها،و لذلک لا حظنا ان ظهور الجمهوریة الاسلامیة و بروز قیادة العلماء و المؤسسات الجدیدة فی ایران أدی الی‌ انتقال الثقافة الاسلامیة الایرانیة و تصدیرها الی أماکن اخری. أعتقد بوجود أزمة ثقافیة،و ان‌ هذه الأزمة ما هی إلا انعکاس عن‌ الأزمة السیاسیة لهویة الفرد فی‌ الفترة الاستعماریة الماضیة فالحکام فی الوقت الراهن هم من ضمن أفراد الشعب المحلیین(سکان البلد)و لکنهم فی‌ الغالب یمتلکون ثقافة مختلفة،ثقافة استعماریة و ثقافة اوروبیة و قد بذلوا جهدهم‌ لغرض الثقافة الاوروبیة علی المجتمع‌ الاسلامی التقلیدی،و لهذا فهناک صراع‌ و نزاع دائمی و مستمر قائم بین ثقافة الطبقات‌ الحاکمة و المهیمنة علی شؤون البلاد و بین‌ ثقافة الشعب المحکوم فی تلک البلاد،و هذا النزاع سیؤدی الی خلق ضغوط جدیدة للنظام‌ السیاسی و وضعه أمام مصاعب و متاعب لم‌ تکن موجودة سابقا."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.