Skip to main content
فهرست مقالات

مبدأ المودة فی المفهوم القرآنی

نویسنده:

ISC (15 صفحه - از 9 تا 23)

کلید واژه های ماشینی : المودة فی القربی، المودة، حب، مبدأ المودة، القرآن، کانت، الأئمة، تعالی، الحب، إذن

خلاصه ماشینی:

"هذا، وقد فسر النبی’ بنفسه القربی أیضا بروایات کثیرة واردة عنه، ویطلق هذا العنوان علی أصحاب الکساء الخمسة، أی علی الأئمة المعصومین، وهو ما ورد أیضا فی روایات الطرفین، إذن فلا ینبغی النقاش فی أن ظاهر الآیة وسیاقها یدلان تاریخیا، علی هذا المعنی، وهذا هو الذی یناسب أن یکون أجرا علی الصدع بالرسالة کما تؤکده الروایات أیضا، وهی روایات واردة من قبل الشیعة والسنة، یعززها تاریخ تعامل الأئمة فی مجتمع المسلمین وفی محاججاتهم مع الأشخاص المخالفین أیضا، حیث یدل علی أن هذا المعنی هو الظاهر والمتفاهم علیه من قبل عامة المسلمین وعلمائهم فی ذلک الزمن، ولم یرد من أحد منهم فی هذه المباحثات والمحاورات الإشکال فی أن هذه الآیة لیس معناها ذلک، بل کانوا یسلمون بمعناها هذا. فی الواقع، من المسائل التی تستأثر باهتمام الإنسان فی مقام استعراض التاریخ ومسیرة الأئمة نجد هذه النقطة وهی: إن الأئمة استطاعوا لیس فقط أن یحفظوا خط الإسلام الصحیح المتمثل فی التشیع بل حتی الخط العام الإسلامی عندما صار ما صار من الاتجاهات والتیارات والمشاکل نتیجة أعمال هؤلاء المنحرفین والبلبلة التی زعزعت الوضع العام للمسلمین وأوجبت التشویش فی ذهنیة المسلمین ومعتقدات الإسلام الأولیة، استطاعوا أن یحفظوا سمعتهم ومنـزلتهم حتی علی صعید الخط العام، ویحفظوا بذلک ما یمکن حفظه من أصول الرسالة الإسلامیة علی المستوی العام، ولهذا نجد أن الأئمة یمتازون بدرجة من القدسیة حتی عند غیر أصحابهم، إذ لا یوجد شخص عند المسلمین یشکک فی مقام الأئمة، بوصفهم علماء أو ذریة لرسول الله’ وکأکرم وکأفضل الناس حتی الأعداء، حتی بنی أمیة لم یستطیعوا أن یشککوا الأمة فیهم رغم کل ما بذلوه، وهذا معناه أنهم: استطاعوا القیام بدور دقیق وخطیر، بحیث استطاعوا أن یحفظوا دورهم حتی فی التأثیر علی الأعداء وعلی الساحة، حتی الفقه السنی أو کتب السنة الآن نجد فیها تشابها کبیرا وفی دائرة واسعة مع ما هو موجود فی الفکر الشیعی، وهذا من نتاج عمل الأئمة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.