Skip to main content
فهرست مقالات

الشعارات و الشعائر، الوظیفة و التوظیف

نویسنده:

ISC (22 صفحه - از 65 تا 86)

کلید واژه های ماشینی : الشعائر، الشعارات، الشعارات و الشعائر، کانت، العاطفة، کیف، بها، ذکری، الشعارات علی الشعائر، العظیمة

خلاصه ماشینی:

"وبکلمة أخری، تکریس الحرص علی الثواب فقط من دون الالتفات إلی الدنیا، وعبر قصص وشعارات ولافتات تبدأ بعنوان: "حب أهل البیت حسنة لا تضر معها سیئة"، من دون ذکر شرائط هذا الحب وشروطه، وفی مسعی خبیث لتسویغ جمیع السیئات والموبقات والآثام، وتنتهی بأن النار ترفض جسما تعلق بثیاب صاحبه "غبار زوار الحسین"، حتی لو ارتکب هؤلاء "الزوار" جمیع ألوان المعاصی والنواهی والمحرمات، أی کما قال الشاعر متوهما: فإن شئت النجاة فزر حسینا فإن النار لیس تمس جسما لکی تلقی الإله قریر عین علیه غبار زوار الحسین وبکلمة أکثر صراحة، حصر هذه الذکری العظیمة فی جانبها المأساوی وبکائیاتها المؤثرة، وتحویل منبرها الخالد إلی أداة تجاریة لاستدرار الدموع الباردة فقط، من دون التطرق أو الإشارة لواقع الأمة ومصائبها واستهتار حکامها، بل إبعاد هذا المنبر بالکامل عن مشروعها التغییری الثوری وحتی التربوی والفکری، بحیث تحولت بعض هذه المنابر مع الأسف الشدید إلی مناحات تخدیر ومجالس نواح وبکاء ودموع، وامتصاص غضب فقط،وهو بالضبط ما أراده الأمویون ویریده کل الحکام الظلمة لترسیخ منهج خبیث یهدف لإبعاد الناس عن همومهم وآلامهم، وتحویل مساجدهم الثائرة المربیة إلی "دور خاویة" حسینیة الشکل والإطار ولکنها "یزیدیة" المحتوی والمضمون، أی الترکیز علی "حب" الحسین فقط، من دون الالتفات إلی "معرفته" وانتهاج خطه وتضحیته وفدائیته ـ حسب تعبیر المرحوم علی شریعتی فی کتابه الشهیر "التشیع العلوی والتشیع الصفوی" ــ وانتزاع ذلک من الفهم السطحی أو التفسیر السطحی للعبارة الخالدة "کل یوم عاشوراء وکل أرض کربلاء" فی الوقت الذی یفترض أن تکون فلسطین هی عاشوراء الیوم مثلا کما قال الشهید المطهری وأضاف: "لو کان الإمام علی والإمام الحسین (علیهما السلام) موجودین الآن لما بکیا لعاشوراء، بل سیبکیان لفلسطین وضیاعها بید الیهود، بل سیجاهدان فی سبیلها" (16)."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.