Skip to main content
فهرست مقالات

الموروث الإسلامی فی غریب القرآن و الحدیث: قراءة فی کتاب: المجموع المغیث لأبی موسی المدینی (ت 581ه)

نویسنده:

(20 صفحه - از 205 تا 224)

خلاصه ماشینی:

"فلما کان زمن الحافظ أبی موسی محمد بن أبی بکر بن أبی عیسی المدینی الأصفهانی، وکان إماما فی عصره، حافظا متقنا، تشد إلیه الرحال، وتناط به من الطلبة الآمال، صنف کتابا سماه " المجموع المغیث فی غریبی القرآن والحدیث"، وقد جمع فیه، من غریب القرآن والحدیث، ما فات الهروی فی کتابه، وهو یناسبه قدرا وفائدة، ویماثله حجما وعائدة، وسلک فی وضعه مسلکه، وذهب فیه مذهبه، ورتبه کما رتبه، ولم یذکر فی کتابه، مما ذکره الهروی، إلا کلمة اضطر إلی ذکرها؛ إما لخلل فیها؛ أو زیادة فی شرحها؛ أو وجه آخر فی معناها. وهذا الکتاب هو تتمة لکتاب الغریبین، الذی ألفه أبو عبید الهروی، فقد قال أبو موسی المدینی نفسه، وهو یبین ما قام به فی هذا الکتاب، والدافع الذی دفعه إلی تألیفه: "لما طالعت کتاب " الغریبین" لأبی عبید الهروی (رحمه الله)، ورأیت تقریبه الفائدة لمطالعه، واحتیاج طلاب فوائد القرآن والحدیث إلی مودعه، استحسنته جدا، وأحمدته سعیا وکدا، غیر أنی وجدت کلمات کثیرة شذت عن کتابه؛ إذ لا یحاط بجمیع ما تکلم به من غریب الکلم، فلم أزل أتتبع ما فاته، وأکتب ما غفل عنه، إلی أن وقعت علی کراسة غیر کبیرة، جمعها بعض علماء خراسان، بعد الخمسین والأربعمئة، لم یسم فیها مصنفها، قد شحنها بما شذ عن کتاب أبی عبید، مما أورده العزیزی فی کتاب " غریب القرآن"، وأضاف إلیه معانی أسماء الله سبحانه وتعالی، وذکر فی أثنائه کلمات غیر کثیرة من غرائب الألفاظ، فأضفت تلک الألفاظ إلی کتابی، وربما أشیر إلی قوله فی أثناء ما یمر من ذلک؛ لأنی لم أستجز تضییع حقه، وإخمال ذکره وسعیه وجمعه"(26) . وهو بهذا یجری علی ما جری علیه أبو عبید الهروی(50)، وقد التزم أبو عبید، وأبو موسی، بهذا المنهج فی کتابیهما؛ ولعله لما أشار إلیه ابن الأثیر فی " النهایة"، حیث یقول : "کان الغرض والمقصد من هذا التصنیف (أی کتاب "الغریبین فی القرآن والحدیث"، لأبی عبید) معرفة الکلمة الغریبة لغة وإعرابا ومعنی، لا معرفة متون الأحادیث والآثار، وطرق أسانیدها، وأسماء رواتها، فإن ذلک علم مستقل بنفسه، مشهور بین أهله"(51)."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.