خلاصه ماشینی:
"کذلک فان السؤال الذی یقتضینا الجواب عنه هو التالی:أی اسلام هذا الذی کان ینادی به الامام الخمینی و الذی قامت الثورة الایرانیة علی اساسه و الذی یسعه توجیه سفینة مصیر المسلمین وسط هذا العالم المضطرب بالامواج العاتیة؟ ان الاجابة الصحیحة و المدروسة عن هذا السؤال تقع فی تصوری علی عاتق المحافل الفکریة،خاصة حوزاتنا العلمیة الغالیة،کما ان الاجابة هذه فی طلیعة المهام التی یتحتم علینا الاضطلاع بها بل ألحها،و ذلک للحیلولة دون اهمال هذا الجانب من افکار الامام الراحل-لا سمح الله-او دون نسیانه و لدرء ما قد یلحق بالثورة و المجتمع من اضرار لا تستدرک.
و اذ نأمل ان یکتب التوفیق الیوم لا قامة حکومة دینیة فلیس لان الدین سیکون قادرا علی حل مشکلات البشریة و معضلاتها،و علی الاجابة عن أسئلة انسان الیوم و الغد المتجددة لحظة بعد اخری فحسب-بل لانه سوف یبرهن لاتباعه و مریدیه منطقیا و عملیا،علی أفضلیته و قدراته و أهدافه قیاسا ببقیة المذاهب،و ان المفکر الدینی المعاصر،و من اجل معرفة هذا الاسلام،و اکتشاف قدراته علی ادارة حیاة الیوم المعقدة و السائرة نحو مزید من التعقید،بحاجة الی نظرة جدیدة و اجتهاد یناسب مقتضیات الزمان و المکان.
(16)علی الرغم من ان الفصل بین الاخبار و الروایات،التی هی بمثابة توضیح للاحکام الدینیة و الدائمة،و الاحادیث و السنة و السیرة التی تقید احکام الحکومة،کان محل اهتمام العلماء و المجتهدین و المفکرین الاسلامیین،الا انه حری بالفقهاء و العلماء و اصحاب الرأی و الفهم العمیق فی عصرنا، اعادة النظر بصورة جادة فی مصادر الفکر والفقه الاسلامیین،مع الاخذ بالاعتبار مواقف الامام الراحل و آراءه الاخیرة،و بذل المزید من الجهود و المساعی العلمیة الشاملة فی هذا المجال."