Skip to main content
فهرست مقالات

أی حوار مع الغرب؟ وعی الغرب من خلال مفاهیم و اتجاهات رئیسیة فی الغرب المعاصر

نویسنده:

(22 صفحه - از 44 تا 65)

خلاصه ماشینی:

"أولا:«نهایة التاریخ»ایدیولوجیة التفوق و الاستعلاء مع ادراکنا ان کل نص فکری ینتسب لحضارة ما،لا بد ان یعکس سمات هذه‌ الحضارة و ملامحها العامة المعرفیة و العملیة،إلا انها قلیلة و نادرة تلک النصوص‌ التی تکثف روح منظوماتها الحضاریة،هذا ما نجده بنموذجیة فائقة فی اطروحة الامیرکی من اصل یابانی(فرنسیس فوکویاما)،حول نهایة التاریخ،عندما أعلن فی‌ صیف العام 1989 م«أننا علی الاغلب لا نشهد نهایة الحرب الباردة أو ایة مرحلة من‌ مراحل تاریخ ما بعد الحرب،بل نهایة التاریخ،کما کان،ای النقطة الاخیرة من نقاط التطور الایدیولوجی للبشریة و تصمیم اللیبرالیة الدیموقراطیة الغربیة کشکل اخیر من اشکال ادارة المجتمعات البشریة،و هذا لا یعنی(حسب فوکویاما)انه من الآن‌ فصاعدا لن تقع احداث جدیدة تشغل صفحات الدوریات الصحفیة؛لأن انتصار اللیبرالیة حدث بشکل رئیسی فی مجال الافکار أو الوعی و الی الآن لم یتحقق فی‌ العالم المادی الواقعی،لکن تتوافر لدینا اسس جوهریة للافتراض ان المثل الاعلی‌ سوف یصبح سریعا هو الموجه الاول لتطویر العالم المادی»1و قد شید(فوکویاما) رؤیته هذه علی ایمان(هیغل)«بأن التاریخ یصل الذروة فی لحظة مطلقة،ای فی‌ اللحظة التی ینتصر فیها الشکل العقلانی النهائی للمجتمع و الدولة. آراء غربیة و تحدیدات‌ لعل نقطة البدء فی مناقشة مسألة العولمة فی فی تحدید ما اذا کانت بالفعل‌ ظاهرة کونیة متجانسة تقد إلی مزید من المساواة فی توزیع الفرص علی الصعید العالمی ام انها تقود الی اختلالات اخری فی التوازن و الاستقرار؟و هل هی نظام‌ عالمی جدیدام مجرد تعدد افقی اضافی لنمط الانتاج الرأسمالی؟ هناک بعدان مهمان للعولمة کما تشیر(ساسکیا ساسن)الاستاذة بجامعة کولمبیا:الاول تراکمی نتیجة لتدفق الاحداث السیاسیة ما بعد الحرب العالمیة الثانیة،و الثانی و تصفه بالانقطاعات البنیویة بین المرحلتین السابقة و الراهنة،واهم‌ خصائص هذه الانقطاعات هو ان العولمة تعید تشکیل الخصائص الرئیسیة للدولة مما یؤثر علی ممارستها للسیادة علی أراضیها5."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.