Skip to main content
فهرست مقالات

اشکالیات معاصرة فی الاجتهاد و التجدید و المرجعیة الدینیة

نویسنده:

(20 صفحه - از 140 تا 159)

خلاصه ماشینی:

"اقول ان هذه الصورة لسد باب‌ الاجتهاد تتباین کلیا قیود الاجتهاد المفروضة داخل المذهب الامامی،إذ ان اتباع المذاهب مقیدون بأراء ائمة المذاهب تلک و لا یمکنهم طبقا لذلک‌ تکوین رؤیة فقهیة متطورة تختلف عما هو مطروح فی ذلک المربع المذهبی، بینما الفقیه الامامی لا یتقید إلا بمصادر التشریع التی یعتقد بمصدریتها و منها احادیث الائممة(ع) و هو لیسوا مجتهدین لهم مذاهب و انما یکون اتباعهم علی اساس خلافتهم‌ التبلیغیة للرسول(ص)،و لیس لدینا تقیید بقول ای فقیه من حدیث فقاهته، و من هنا عدت حقبة المقلدة ظاهرة غیر صحیة فی المذهب الامامی بعد رحیل‌ الشیخ الطوسی،و من الغنی عن الذکر انه لو قدر للظرف الذی طرأ علی حرکة المذهب السنی ان ینتقل إلی مدرسة فقهائنا لما حصلنا علی عشر النتائج‌ الفعلیة التی حققناها الآن،بل الملاحظ انه لم یصمد جو فقهی معین حتی الآن‌ لفترات غیر معقولة فی تأریخ العلوم‌ المختلفة،اما تتابع الدراسات النقدیة و جهود المجددین من اعلامنا،کما لا یکاد المرء یجد فائدة و ضرورة ملجئة لاتقان الفقیه الامامی لأصل معین مع‌ تأسیسه سلفا لموقف نظری صارم‌ یمنع منه،و لعل الشیخ شمس الدین‌ یرید الاشارة الصریحة الیه فی‌ الاوراق التالیة،أو انه یحاول التنویه‌ إلی ان فقهنا و اجواءنا الفکریة الحالیة لا یتوافر فیها القدر الکافی من الحریة العلمیة،إذ ان تفاعل بعض الاجواء الاجتماعیة السیاسیة التقلیدیة و الحرکیة،ادی إلی فرض قیود اکبر علی حرکة الفقه و إلی ظهور حالة یمکن‌ اعتبارها غریبة علی الفکر الاسلامی‌ الاصیل و ان کان لها جذورها فی نطاق‌ الممارسة العملیة التاریخیة،و هی‌ ظاهرة التکفیر وکیل التهم و الرمی‌ بالضلال و الانحراف مع استبعاد خیار اللجوء إلی اسالیب الحوار العلمی، و اقناع الوسط العلمی و الامة التابعة بضرورة التعایش مع عالم تتنوع فیه‌ الافکار و التوجهات،لکی لا نکرس‌ الحالة العالمثالثیة المقیتة التی تتسلح‌ بالقید الدوغماتی و تنسب من خرج‌ عنها إلی الهرطقة:طالمان ان الحال لم‌ یبلغ الخروج عن ضرورات الاسلام‌ الحنیف."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.