Skip to main content
فهرست مقالات

الشیخ محمد حسین النائینی منظر الحرکة الدستوریة

نویسنده:

(8 صفحه - از 160 تا 167)

کلید واژه های ماشینی : حسین النائینی منظر الحرکة الدستوریة، محمد حسین النائینی منظر، النائینی، محمد حسین منظر الحرکة الدستوریة، حرکة، المؤلف الشیخ ماجد الغرباوی، دور الشیخ النائینی السیاسی، العراق، دور الشیخ النائینی، المصدر نفسه

خلاصه ماشینی:

"و فی خاتمة الحدیث عن دور الشیخ‌ النائینی السیاسی،یعود المؤلف لیقدم‌ قراءة متکاملة تحاول الکتشاف‌ المرتکزات الفکریة التی اتکأ علیها فی‌ مواقفه عبر مشاهد أساسیة،منها علاقة الشیخ برضا خان رئیس‌ الوزراء فی آخر العهد القاجاری‌ و تقدیمه الدعم الکبیر لمحاولات‌ رضاخان الاستیلاء علی السلطة محاولا تفسیر ذلک بقضیة تحول‌ ایران الی الجمهوریة التی عارضها النائینی،و اعتقد ان الطریق الی احباطها هو تثبیت رضا خان کملک للبلاد لکن‌ الکاتب یتساءل عما اذا کان ذلک‌ یقتضی الدعم بتلک الطریقة کما یناقش‌ علاقة الشیخ بملوک العراق و یحاول‌ تقدیم بعض المبررات لها،لکنه یعود أیضا لیقول أن هناک علامات استفهام‌ تظل تحوم حول هذه المواقف و لا تنفع‌ معها التبریرات،و یبدی اعتقاده اخیرا بان الوهج الاصلاحی للنائینی قد انطفا بعد وفاة الآخوند الخراسانی استاذه، و حل به ما حل بمحمد عبده عند وفاة استاذه الأفغانی. و فیما یرتبط بالجذور الفکریة للکتاب،فان الشیخ النائینی قد اتهم‌ باقتباس افکار کتابه المشار الیه مما طرحه السید عبد الرحمن الکواکبی‌ (1754-1902)،و انه قد استعار منه‌ ایضا اکثر المصطلحات فی وصف‌ نظام الحکم الإستبدادی،و ممن روج‌ لهذه الفکرة الکاتب«فریدون آدمیث» الذی یسترسل فی تهمته حینما یعود فیتهم الکواکبی ایضا بأخذ آرائه من‌ کتاب«الاستبداد»للکاتب الإیطالی‌ «فتوریو الغیری 1749-1803»،و ممن‌ تبنوا هذه الفکرة الدکتور عبد الهادی الحائری صاحب«التشیع، و المشروطة»10،اما الشیخ الفرباوی‌ فیعتقد أن فقاهة الشیخ و علمه‌ و احتفاظه لنفسه برؤیة محددة عن‌ الإسلام لا یعنی أن جمیع ما کتبه هو من ابداعاته و انه لم یعتمد مرجعیة معینة فی صیاغة افکاره،لذا فإن من‌ یقارن بین کتابی النائینی و الکواکبی- و الکلام للمؤلف-یلاحظ بوضوح‌ سیاق الاهداف الداعیة لمحاربة الإستبداد و تقویض عرف الطواغیت، و لکن المؤلف یضیف:اذا توقف‌ الکواکبی عند طرح الاسئلة و الاستفهامات بشأن الدولة الدستوریة فإن النائینی قدم نظریة متکاملة حول‌ البناء الدستوری للدولة الإسلامیة، و کما یقول الشهید مطهری،انه استطاع‌ أن یصوغ افکار الکواکبی صیاغة علمیة استنادا الی الکتاب و السنة و نهج‌ البلاغة،کما تأثر النائینی بالکواکبی‌ فإنه ترحم علی من قسم الإستبداد الی‌ سیاسی و دینی،و جلی أن صاحب هذا التقسیم من الإسلامیین هو الکواکبی‌11."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.