Skip to main content
فهرست مقالات

المجتمعان الدینی و المدنی رؤیة أولیة لمجالات الالتقاء و التنافر

نویسنده:

(19 صفحه - از 87 تا 105)

کلید واژه های ماشینی : المجتمع المدنی ،الدین ،المدنی ،المجتمع الدینی و المجتمع ،الدینی ،المجتمع الدینی ،المجتمعات المدنیة الحدیثة ،السیاسیة ،المجتمعات ،المجتمعین الدینی و المدنی علی ،المجتمعات المدنیة ،الدینیة ،العلاقة ،السیاسی ،المجتمعات الدینیة ،الانسان ،السلطة السیاسیة ،الأدیان الإلهیة ،المستوی ،العلاقة فی المجال ،یمکن ،لا یمکن ،أکثر المجتمعات الدینیة ،المدنیة الحدیثة ،المدنیة ،السلطة ،مجال ،الفلسفیة ،أکثر المجتمعات ،الدین فی حیاة

خلاصه ماشینی:

"و ما دمنا نتحدث عن طبیعة العلاقة المتصورة بین المجتمع الدینی و المجتمع المدنی فی‌ المجال الفلسفی،فلا نجد مناصا من الحدیث عن دور الدین و موقعه فی کل واحد من‌ المجتمعین،و قد یبدو لأول و هلة أن هناک تعارضا یقوم بین الدین و المجتمع المدنی،بمعنی‌ أن من مقتضیان المجتمع المدنی أن لا یکون دینیا،و لا سیما إذا لا حظنا السیاقات‌ التاریخیة و الزمنیة التی تطور و نشأ فی ظلها المجتمع المدنی الحدیث فی العالم الغربی، فالمجتمعات المدنیة الغربیة الحدیثة نشأت و تأسست علی أنقاض الدین و الرؤیة الدینیة، فمن الطبیعی حینئذ أن یستبعد الدین عن ممارسة أیة فاعلیة اجتماعیة و سیاسیة فی هذه‌ المجتمعات فضلا عن السماح له بصیاغة التصورات العقلیة و الفلسفیة لانسان المجتمعات‌ المدنیة،و لکن هذا التعارض بین الدین و المجتمع المدنی لا نعتقد أنه سوی تعارض مفتعل‌ فی ظل تجربة تاریخیة معینة و محدودة من تجارب المجتمعات المدنیة،و علی هذا الأساس«فان الخلل یبقی قائما فی المقابلة بین المدنی و الدینی لأن الضد المنطقی المجرد لصفة(الدینی)لیس هو المدنی و انما هو(غیر الدینی)(أو المناقض للدین). إن هذا الکلام الأخیر یفتح أعیننا علی الآفاق المهمة التی ینبغی افتتاحها و تجدید اکتشافها فی الصورة السیاسیة للدولة التی یمکن أن یلتقی عندها کل من المجتمع الدینی‌ و المجتمع المدنی علی حد سواء،فالعدل الذی هو أساس الحکم مقولة تنتمی الی المجتمع‌ الدینی بمقدار انتمائها الی المجتمع المدنی،و ان کانت التصورات التی طرحتها الأدیان‌ الإلهیة عن العدل أکثر سعة و عمقا من التصورات التی صاغتها لحد الیوم المجتمعات‌ المدعوة مدنیة،و لیس ذلک إلا نتیجة لمحدودیة النظریة الانسانیة و عدم معرفتها بالمداخلات التی تربط بین مختلف أبعاد الوجود الانسانی و الوجود الکونی بصورة عامة،أو لاعتقادها أن العدل یمکن أن یتحقق فی ظل انفصال الانسان عن الدین و التدین، و یتناسی الانسان ان رفض التدین بما هو فی أصله اعتراف لله بحقه فی التوحید و اخلاص العبودیة لا یمکن أن یتوافق مع الرغبة التی یقرر الانسان ضرورة الالتزام بها فی العمل بالعدل."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.