چکیده:
لم يحظ الفن بالعنايه الكافيه في المذهب الإسلامي باستثناء بعض الشذرات المتناثره هنا وهناك في حقل الفقه، كما لا توجد دراسه فلسفيه حول تعريف الفن وماهيته. ويمكن القول إن انطلاق عجله البحث في فلسفه الفن حدث بعد القرن الثامن عشر في الفلسفه الغربيه، ومنذ ذلك الحين لا نجد لها ذكراً في الكتب الفلسفيه والعرفانيه والحكميه التي دونها العلماء المسلمون. نعم، اشير إلي الفن في الكتب العرفانيه بصوره استطراديه في بعض المواضع كرسائل السخاء او في بحث النور. وقد اسهبت هذه الكتب حول الجمال. فاشار إليه اغلب العرفاء باعتباره بحثا تابعاً للوجود. والبعض منهم لما تناول بحث الجمال الإلهي بالدراسه عرج علي نفس مساله الجمال الحسي وشرح اصطلاحات من قبيل: الجمال، والحسن، والملاحه و... وعلي هذا يتوجب علينا دراسه الجمال والفن في فضائنا الإسلامي انطلاقا من نسق يختلف تماما عما هو موجود حالياً من دون ان نجعل الفلسفه الغربيه محكاً للفلسفه الإسلاميه. فما يواجهنا في المشرب الإسلامي هو علم الجمال، لكنه يحمل طابعا غير حسي ولا يمكننا حمل النصوص الغربيه علي النصوص الحكميه الإسلاميه من اجل تتبع بحث فلسفه الفن الإسلامي. كما اننا لا نستطيع ايضاً من خلال البحث في الالفاظ المشتركه ان ندرك نسقاً فلسفياً يحاكي الفلسفه الغربيه للفن الذي تطور في احضان الثقافه والحضاره الإسلاميه.
Art has not been extensively discussed in the Islamic tradition، except a few instances in the Islamic Jurisprudence. There is no discussion of the essence or definition of art in Islamic scholarly spheres، including philosophical spheres. One can find nothing comparable to the philosophy of art as found in the Western philosophy، especially after the Eighteenth century، in the philosophical or mystical works of Muslim scholars، except a few references to similar discussions in the Islamic mystical works as part of their larger discussions on Futuwwat-namahs or on light. However، there are extensive discussions on beauty in Islamic scholarly literature. Most philosophers have mentioned beauty as part of their discussion on existence. Some mystics also after discussing the beauty of God، have discussed about beauty in itself، expounding such terms as jama`l، husn، malaha، and so forth.Therefore، beauty and art in the Islamic tradition have to be discussed independently، and not in the framework of Western philosophy. What we have in Islamic tradition is aesthetics in its non-sensible kind. We have to avoid imposing Western philosophy on Islamic philosophy. Searching for common terms is not the right way for finding an Islamic philosophical system compatible to the Western philosophical system، relevant to the art that has developed in the context of Islamic culture and civilization.