Skip to main content
فهرست مقالات

الدین فی العصر الحدیث

مترجم:

نویسنده:

(12 صفحه - از 56 تا 67)

خلاصه ماشینی:

"و ان هذا هو الحق‌ و لیس من شی‌ء سواه،و ان ادراکنا للدین هو هذا الذی نراه و لیس هناک شی‌ء غیر ذلک،ثم تقاتلون‌ فی سبیل ما تؤمنون به و تقدمون أموالکم و أرواحکم‌ فداء له و تقیمون الحدود؟ یجب ان نوضح هل هذا الشی‌ء ممکن فی العصر الحاضر؟و اذا کان موجودا فما هی جذوره التی‌ یقوم علیها؟هل ان جذوره فی التواضع و عدم‌ التکبر؟هل ان التواضع و عدم التکبر لهما تأثیرهما فی عقائد الانسان؟أم انه-أی عدم القطعیة-ینشأ من غیر التواضع و حسن الخلق؟یبدو ان الأساس‌ یکمن فی أمر أعمق من التواضع،و الأفضل أن‌ نتناول القضیة من الأساس،و هی هل یوجد شی‌ء من هذا القبیل فی دنیا العلم أساسا،ثم نتعرض‌ للعقائد غیر العلمیة مثل العقائد الدینیة و الأخلاقیة، لأن هذا الادعاء یطرح من قبل المهرجین للعلم‌ أکثر من أن یطرح علی لسان أصحاب الخبرة و العلماء أنفسهم،و لیس واضحا لدینا فیما لو دخلنا الی دنیا العلم و العلماء،سنری هذا الشک نابعا من‌ تواضعهم و عدم تکبرهم. و لسنا هنا بصدد التفصیل،فهدفنا هو بیان طرق‌ و أسالیب المعرفة عند أرسطو،حیث تطرح أسئلة کثیرة،فهل یعتقد ارسطو بعدم وجود الخطأ فی‌ أفکاره العلمیة؟و هل یعتقد بقطعیة العلوم التی‌ توصل الیها بهذا الاسلوب؟ من أجل الاجابة علی هذه الأسئلة،من‌ الضروری دراسة أسالیب المعرفة الارسطیة،فقد قدم لنا ارسطو ثلاثة أسالیب،هی:الاسلوب‌ الاستدلالی،الاسلوب الاستقرائی،و الاسلوب‌ الدیالکتیکی،و قد خصص کتابا حول الاسلوب‌ الاستدلالی،یقول فیه من جملة ما یقول:کیف‌ یخطئ الانسان فی استخدام هذا الاسلوب؟فطرح‌ القضیة بهذا الشکل،یعنی انه لا یعتقد بصحة کل ما یصل الیه بهذا الاسلوب،و ان النتائج الاستدلالیة یمکن الخطأ فیها أیضا،و یری ان احدی وظائف‌ علم المنطق الأساسیة هی کیفیة معرفة الخطأ فی‌ التفکیر الانسانی عند استخدام الطریقة الاستدلالیة،و قد کتب رسائل عدیدة فی هذا المجال،ربما تصل الی مائتی رسالة،وصلنا منها احدی عشرة أو خمس عشرة رسالة فی الأقل(مع‌ وجود الشک فی صحة نسبة هذه الرسائل الی‌ ارسطو)."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.