Skip to main content
فهرست مقالات

من خصائص سیاسة التشریع فی الاسلام

نویسنده:

(8 صفحه - از 61 تا 68)

کلید واژه های ماشینی : التشریع، التشریع فی الاسلام، الوحدة الاسلامیة، کانت، الاجتهاد، المصالح، القدرة، الشریعة، تعالی، الاختلاف، العقل الانسانی، الحقائق التشریعیة، خصائص سیاسة التشریع، إحکام، التشریع الالهی العظیم، بما، النظر، التشریع قد أحکمت معانیه القدرة، العقل الانسانی المتخصص، المذاهب الفقهیة، إذ، الحقیقة، العقل الانسانی لو، شی‌ء، وجه، عین القدرة علی الخلق، حقائق، غیر الله لوجدوا، التشریع الاسلامی، الاجتهاد فی النظر

خلاصه ماشینی: "هذا،و إنما قلت إن الله تعالی قد جعل تحکیم‌ أصول التعقل الانسانی بما اوتیت تلک الاصول‌ من قوة الادراک المتعاظمة علی مر الزمن،لمدی‌ إحکام و اتقان مفاهیم و حقائق آیات القرآن‌ العظیم:صیاغة اسلوب،و بلاغة تعبیر،و غزارة معنی،وسعة دلالات،و عمق حکمة،و بعد مقصد، یستقل العقل الانسانی المتخصص فی سبر أغوارها اجتهادا بالرأی،اذ للاجتهاد العلمی فیها ندحة فسیحة،فیسهل علیه بعدئذ إدراک انتظام‌ نظام تشریعه للمصالح الانسانیة من حیث‌ طبیعتها،و مراتبها المتفاوتة دون أن یعثر هذا العقل العلمی المتخصص فی هذا النظام علی‌ خلف أو تناقض أو خلل،أو اخترام،من حیث‌ تصوره الفکری المحض،و لا من حیث امکانیة أو احتمال وجود هذه المصالح فعلا فی الوجود الخارجی،انما قلت ذلک لما قلنا من انتظام هذه‌ «المصالح»فی نظام محکم لا یمکن أن یعتریه خلل، لا عقلا و لا وقوعا،و هو المعنی بقوله سبحانه: و لو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا 7فکان هذا النظام ذو البنیان المحکم الذی‌ تنظم مصالح المجتمع البشری جزئیا و کلیا،دون‌ اختلال أو تناقض من حیث المعنی أو الحکم،آیة دالة علی ان هذا التشریع قد أحکمت معانیه‌ القدرة الالهیة الباهرة التی أمکن للعقل الانسانی‌ ادراک آثارها،غیر أن قدرة هذا العقل الانسانی‌ قد قعدت به عن بلوغ محاکاة أو مضاهاة هذا التشریع الالهی العظیم أسلوبا و معنی،و حکما و مقصدا!!"

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.