Skip to main content
فهرست مقالات

ارکان الاسلام و مساحات الالتقاء بین مذاهب المسلمین

نویسنده:

(13 صفحه - از 77 تا 89)

خلاصه ماشینی:

"و علق الشیخ منصور ناصف علی مثل تلک‌ الروایات المصرحة بدخول من قال لا إله إلا الله‌ الجنة،بقوله:سئل الزهری عن ذلک فقال:إنما کان هذا فی أول الاسلام قبل انزال الشرائع‌ و الاحکام،ترغیبا فی الدین الحنیف ثم قال أیضا: و المراد بقوله(ص)«إلا حرمه الله علی النار» هی نار الخلود و إلا عارضتنا الأدلة الدالة علی‌ تعذیب العصاة کقوله تعالی: ان الذین یأکلون‌ أموال الیتامی ظلما انما یأکلون فی بطونهم نارا و سیصلون سعیرا 53و کقوله تعالی: و من‌ یعص الله و رسوله و یتعد حدوده یدخله نارا خالدا فیها... و لخص الغزالی فی کتاب(الاقتصاد فی‌ الاعتقاد)القول فی المسألة فقال تحت الباب‌ الرابع المعنون بـ(بیان من لیس یجب تکفیره من‌ الفرق):«اعلم ان للفرق فی هذا مبالغات‌ و تعصبات،فاذا أردت أن تعرف سبیل الحق فیه‌ فاعلم قبل کل شی‌ء أن هذه مسألة فقهیة،أعنی‌ الحکم بتکفیر من قال قولا،و تعاطی فعلا،فإنها تارة تکون معلومة بأدلة سمعیة،و تارة تکون‌ مظنونة بالاجتهاد،و لا مجال لدلیل العقل فیها البتة،و لا یمکن تفهیم هذا الا بعد تفهیم قولنا ان‌ هذا الشخص کافر و الکشف عن معناه،و ذلک‌ یرجع الی الاخبار عن مستقره فی الآخرة،و انه‌ فی النار علی التأبید،و عن حکمه فی الدنیا و أنه‌ لا یجب القصاص بقتله،و لا یمکن من نکاح‌ مسلمة،و لا عصمة لدمه و ماله الی غیر ذلک من‌ الاحکام،و فیه أیضا اخبار عن قول صادر منه‌ و هو کذب،أو اعتقاد و هو جهل،و یجوز أن یعرف‌ بأدلة العقل کون القول کذبا و کون الاعتقاد جهلا، و لکن کون هذا الکذب و هذا الجهل موجبا للتکفیر أمر آخر»61."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.