Skip to main content
فهرست مقالات

قراء فی کتاب: تأملات فی الفکر السیاسی الاسلامی

نویسنده:

(8 صفحه - از 170 تا 177)

خلاصه ماشینی:

"الحریة الفکریة ففی موضوع الحریة الفکریة و السیاسیة (الباب الاول)،تناول المؤلف فی الفصل الاول‌ (تأملات فی الحریة الفکریة و السیاسیة)مسألة الحریات فی الاسلام،بادئا بالحدیث عن حریة الانسان الذی جعله الله تعالی خلیفة فی الارض‌ و اناط به الدور الکبیر فی بناء الحیاة و اراد له ان‌ یتحمل مسؤولیته فی العقیدة و لهذا«کان الانسان‌ حرا من هذا الموقع،فلیس للفکر حدود یقف‌ عندها إلا فیما لا سبیل له الیه،کعالم الغیب الذی‌ لا یملک ادوات المعرفة الذاتیة الخصوصیاته» و لکن و فی ما عدا ذلک،فالانسان حر،و حتی فی‌ المشاکل الفکریة فی قضایا العقیدة و الفکر دعا الاسلام الانسان ان یأخذ الحوار اساسا للوصول‌ الی حل مشاکله الفکریة فلم یمنع الاسلام الفکر من مناقشة أی شی‌ء و فی ضوء ذلک رتب‌ الاسلام حکما فی مسائل الانحراف العقیدی‌ خاضعا للقدرة علی المعرفة،فمن کان قادرا فلا عذر له فی جهله او انحرافه. التقیة بین جدل التفسیر و الشبهات فی الفصل الخامس:«مفهوم التقیة بین‌ النظریة و التطبیق»طرح التقیة لدی مدرسة اهل‌ البیت بادئا باثارات حول هذا المفهوم کما یطلقها بعضهم،کقولهم بالتقائه مع الکذب،الذی هو من‌ المحرمات الشرعیة و انه یؤدی الی ضیاع الحقیقة الفقهیة باظهار موقف علی غیر الواقع الشرعی‌ الذی علیه الشخص الذی یمارس التقیة،و کقولهم‌ ایضا«بالباطنیة»حیث یظهر الشیعة شیئا آخر، انسجاما مع العقیدة العامة للناس ثم یتولی‌ المؤلف الرد علی هذه الشبهات و الاقوال و اعطاء تفسیر لهذا المفهوم،فاتلقیة تتحرک فی دائر الاضطرار المباح شرعا إذ قد یعرض علی‌ الانسان المؤمن موقف بین القتل او قول کلمة لا یؤمن بها او یؤمن بخلافها،فتکون له شرعیة اختیار تلک الکلمة علی القتل،حفاظا علی‌ نفسه،و هذه مسألة شبیهة بقصة عمار بن یاسر الذی تعرض لاضطهاد المشرکین،فقال مکرها کلمة الکفر،فأنزل الله تعالی فیه قرآنا و هو قوله‌ تعالی: إلا من أکره و قلبه مطمئن بالایمان ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.