Skip to main content
فهرست مقالات

الحج عبر الحضارات و الأمم

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : حج، کانت، الحج، دین، إلیها، معابد، مصر، الآلهة، إبراهیم علیه‌السلام، بها

خلاصه ماشینی: "أی : جعل هذا البیت لجمیع الناس ، ولجمیع الأدیان ، منذ خلقه الله‌ تعالی حتی یقوم الحساب ، ولم یخصصه لفئة معینة أو لدین معین؛ لأن الدعوة إلی الدین ، مصدرها الواحد الأحد لا غیر ، فالخالق واحد ، والدعوة إلی الهدی فی جمیع الأدیان السماویة التوحیدیة واحدة أیضا ، ولا یمکن أن یفرق بین عباده ، بأن یجعل لأحدهم بیتا مبارکا ذا رحمة وخیر وبرکة ، ولا یجعل للآخرین مثله ، وقوله تعالی : وضع للناس و هدی للعالمین یدل علی ذلک المعنی . ویذکر لنا التاریخ أن المصریین القدماء کانوا یعتقدون أن آلهتهم تجتمع فی معبد «أوزیرس» بمدینة «أبیدوس» فی عید هذا المعبود ، فکانوا یحجون إلیه بهذه المناسبة ، ولمدینة أبیدوس تاریخ دینی وسیاسی مرموق ، ففیها دفن أقدم ملوک مصر ، وإلیها انتقلت عبادة «أوزوریس» وفی المکان المعروف الیوم «بأم العقاب» جعل المصریون قبره ، وعدت أبیدوس کعبة یطوفون بها حول قبر الشهید «أزوریس» الذی صار لدیهم (إمام الموتی) والشهداء ، لا یدخلون الجنة إلا من بابه ، ویبنون لهم فیها مزارات . کعبة الفراعنة معبد «أبی سنبل» وفیه قبر «إمام الموتی والشهداء!» أوزوریس الحج فی حضارة وادی الرافدین أما فی حضارة ما بین النهرین ـ السومریة والبابلیة والأکدیة والآشوریة ـ التی استمرت ثلاثة آلاف عام ، کان (الإلـه آنو) علی رأس (البانتیون) ، وکانت الآلهة تخرج بملابس محمولة بشرف علی أکتاف الکهنة ، فی أعیاد رأس السنة ، وبمراسم خاصة وطقوس خاصة ، وکانت لها أهمیة ذات حدین ، وقد یقوم الإلـه بزیارة طقسیة إلی معبودات اخری بمناسبة الأعیاد الکبیرة ، لذا فإن (نابو) فی بورسیا یزور بانتظام والده مردوخ فی عید رأس السنة الجدیدة فی بابل(11) ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.