Skip to main content
فهرست مقالات

الأبعاد الاجتماعیة لمناسک الحج

نویسنده:

(29 صفحه - از 175 تا 203)

خلاصه ماشینی:

"إن الانسان ـ مهما کان اعتقاده ـ ملزم ذاتیا بتقلیل التنافر الفکری الداخلی إلی أدنی حد ممکن؛ لأن التنافر بین ما یعتقده الفرد وبین ما یعمله یؤدی إلی تمزیقه نفسیا وعقلیا؛ ولذلک کانت الرسالة الدینیة ـ ورسالة الحج بالخصوص ـ منسجمة تماما مع الفطرة الانسانیة ، کما اشار القرآن المجید إلی ذلک: فطرة الله التی فطر الناس علیها لاتبدیل لخلق الله‌ ذلک الدین القیم ولکن أکثر الناس لایعلمون (7) . تعلیق : إن الإسلام لم یقدم للبشریة أعظم نظریات السلوک الجمعی فحسب ، بل وضع الأفراد علی محک التکلیف الشرعی العملی وأوجب علیهم ـ عند تحقق الاستطاعة الشرعیة وضمن تحدید زمانی معین ـ التوجه إلی بیت الله الحرام فی وسط صحراء الجزیرة العربیة القاحلة لأداء تلک المناسک الشرعیة فی الطواف والصلاة والسعی والوقوف والنحر والمبیت . والذی یهمنا علی هذا الصعید هو أن التعابیر الجسدیة فی الحج هی وسیلة من وسائل التفاعل الاجتماعی ، لأن الجدیة فی أداء المناسک والتی تعکسها تلک التعابیر الجسدیة من الخوف من الخالق عز وجل ، والبکاء خشیة منه ، والتضرع والدعاء ، وانتظام الجسم فی الطواف ، والاسراع فی بعض مراحل السعی ، کلها تساهم فی عملیة التماسک الدینی بین الأفراد ؛ خصوصا عندما یشعر الأفراد أنهم یؤدون هذه المناسک مجتمعین ، فتکون التعابیر الجسدیة وسیلة من وسائل انتظام الأفراد وانضباطهم کأمة لها کیانها الروحی والفکری والعبادی المتمیز . ومن المسلم به بین أواسط علماء اهل الفن ، أن التجانس الاجتماعی یعتبر من أهم عناصر التأثیر السیاسی والفکری علی الأفراد؛ لأن التأثیر الحقیقی لایعمل عمله الفعال إلا مع أفراد متقاربین فی الفکر والاعتقاد؛ بمعنی أن التأثیر الاجتماعی یتم بین أفراد متقاربین فکریا أکثر مما لو کان بین أفراد یختلفون تماما فی الفکر والمعتقد؛ ولذلک ، فان الحج واقعا هو أعظم ساحة للتأثیرات والتغیرات الاجتماعیة التی تهدف الرسالة الإسلامیة إحداثها علی الصعید العالمی ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.