Skip to main content
فهرست مقالات

إفاضة بل إفاضتان

نویسنده:

(18 صفحه - از 35 تا 52)

کلید واژه های ماشینی : أفیضوا من‌حیث أفاض ،إفاضة ،الإفاضة ،فإذا أفضتم ،أفاض الناس ،أفاض ،الله ،أفضتم ،المشعر الحرام ،أفیضوا ،المزدلفة ،الناس ،المشعر ،الحرام ،فإذا ،أفاض الناس واستغفروا ،عرفات فاذکروا الله ،عرفة ،الله لا نفارق الحرم ،الناس واستغفروا الله ،الإفاضة الأولی ،القول الثانی ،الحمس ،یقفون ،القول ،الإفاضتین ،إبراهیم ،الحج ،المراد ،فی المزدلفة

خلاصه ماشینی:

"لیس علیکم جناح أن تبتغوا فضلا من ربکم فإذا أفضتم من عرفات فاذکروا الله‌ عند المشعر الحرام واذکروه کما هداکم وإن کنتم من قبله لمن الضالین* ثم أفیضوا من حیث أفاض الناس واستغفروا الله‌ إن الله‌ غفور رحیم (1) بدءا نقول : إن من أعظم أهداف فریضة الحج ـ بعد الإخلاص فی عبادته تعالی ـ هو خلق أمة قرآنیة ، طالما کانت تهفو إلیها قوافل الأنبیاء والمرسلین ، وقد جد فی المسیر إلی هذا الهدف ـ ولا زال ـ جمیع مواکب الصالحین والصادقین ، وراحت ترفرف حوله وتطوف به أرواح الشهداء ، بعد أن عبدته جماجمهم وسقته دماؤهم . هذا ، والغالب أن تستعمل حیث ظرف مکان لکنها قد ترد للزمان ، وقد ذهب کل من الشیخ البلاغی فی تفسیره والسید السبزواری فی تفسیره إلی أن المقصود بهذه الإفاضة هو الإفاضة من المزدلفة إلی منی ، لا الإفاضة الأولی من عرفات التی ذکرتها الآیة الأولی ، وقد استفاد البلاغی مؤیدا علی ما ذهب إلیه من روایة جابر ، ففی الصحیح عن الصادق علیه‌السلام والباقر علیه‌السلام ، عن جابر فی ذکره لحج رسول الله‌ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : ثم غدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله أی من منی والناس معه ، وکانت قریش تفیض من المزدلفة وهی جمع «أی لا یقفون فی عرفة ، فتکون لهم منها إفاضة ، بل یقفون فی المشعر وتکون منه إفاضتهم» ، ویمنعون الناس من أن یفیضوا منها «أی من المزدلفة یعنی أنهم لا یدعون الناس بعد إفاضتهم من عرفات أن یقفوا فی المزدلفة ؛ لکی یکون لهم منها إفاضة أیضا ، بل لا یکون لهم إلا الاستطراق» ، فأقبل رسول الله‌ ، وقریش ترجو أن تکون إفاضته من حیث کانوا یفیضون «أی لا یمضی إلی عرفة بل یمکث فی المزدلفة وتکون منها إفاضته» فأنزل الله‌ علیه ثم أفیضوا من حیث أفاض الناس واستغفروا الله‌ یعنی إبراهیم وإسماعیل وإسحاق فی إفاضتهم ومن کان بعدهم ، الحدیث ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.