Skip to main content
فهرست مقالات

قاعدة التقیة و فقه الحج و الزیارة

نویسنده:

(34 صفحه - از 88 تا 121)

خلاصه ماشینی:

"قوله تعالی : لا یتخذ المؤمنون الکافرین أولیاء من دون المؤمنین ومن یفعل ذلک فلیس من الله فی شیء إلا أن تتقوا منهم تقاة ویحذرکم الله نفسه وإلی الله المصیر (آل عمران : 28) سبب النزول : ذکر جمع من المفسرین أسبابا متعددة لنزول هذه الآیة ، ولکن مع تعددها اتفقت علی أن بعض المسلمین ، کانت تربطهم بیهود المدینة علاقات حمیمة تتصف بالصفاء والمودة ، بل بالولاء لهم ، وتقدیمهم علی المؤمنین . ثانیا ـ الروایات روایات الإمامیة : هناک روایات کثیرة عن أهل البیت علیهم‌السلام إن لم نقل بتواترها معنی ، فقد تجاوزت حد الاستفاضة ، وقد عقد لها الحر العاملی فی وسائله أبوابا متعددة بلغت ثلاثة عشر بابا ضمت 128 روایة ، ذکرت فی بعضها کلمة التقیة صریحة ، فیما ذکر مضمونها فی الروایات الأخری ، نذکر قسما منها من کتاب وسائل الشیعة وغیره : وقد صرح فی بعض هذه الروایات بأنه لا دین لمن لا تقیة له : قال أبوعبدالله علیه‌السلام : . قال القرطبی المتوفی سنة 275 فی جامع البیان ، فی تفسیر قوله تعالی : إلا أن تتقوا منهم تقاة : وقیل : إن الموءمن إذا کان قائما بین الکفار ، فله أن یداریهم باللسان إذا کان خائفا علی نفسه ، وقلبه مطمئن بالایمان ، والتقیة لا تحل إلا مع خوف القتل أو القطع أو الإیذاء العظیم (1) . وقوله تعالی : إلا أن تتقوا منهم تقاة إلا أن تکون بینه وبینه قرابة فیصله لذلک ، فجعل التقیة صلة لقرابة الکافر ، وقد اقتضت الآیة جواز إظهار الکفر عند التقیة ، وهو نظیر قوله تعالی : من کفر بالله‌ من بعد إیمانه إلا من أکره وقلبه مطمئن بالإیمان وإعطاء التقیة فی مثل ذلک ، إنما هو رخصة من الله‌ تعالی ، ولیس بواجب؛ بل ترک التقیة أفضل ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.