Skip to main content
فهرست مقالات

نصب الحاکم فی عصر الغیبة

نویسنده:

(10 صفحه - از 47 تا 56)

کلید واژه های ماشینی : الحاکم، ولایة الفقیه، النصب، ولایة، الولایة، الروایات، رأی، الشارع دلیل علی النصب، نصب الحاکم، الرأی، علی عموم النصب، الإنتخاب، الشارع، ولیس، للولایة، طریقة العقلاء، أدلة ولایة الفقیه، فإن طریقة العقلاء، الفقاهة، واحد، علی صحة الإنتخاب، ولایة الفقیه الحاکم، الناس لمهمة الولایة العامة، الأکثریة، مرحلة، مرحلة الممارسة الفعلیة للولایة، الناس، الولایة العامة، الآخرین، علی تغلیب الأکثریة علی

خلاصه ماشینی: "فإن النتیجة التی تترتب علی عموم النصب هی أن یکون الفقیه والیا ومولی علیه فی وقت واحد، وعلی صعید واحد (1) وهو أمر غیر ممکن، والنتیجة الاخری التی تترتب علی ذلک هی أن یکون لمجموعة من الفقهاء ولایة وحاکمیة علی عامة الناس فی وقت واحد، وکل واحد منهم یکون أمره وحکمه نافذا علی الناس وهو یؤدی عادة إلی الکثیر من التزاحم والتضارب‌والفوضی فی الحکم والإدارة. ومهما یکن من أمر، فإن هذا الاسلوب فی فهم النصوص هو الأوفق والأقرب إلی طریقة العقلاء، والشارع لم یتجاوز طریقة العقلاء فی أمثال هذه الامور، وبذلک فلا تکون هذه الروایات ظاهرة فی معنی النصب العام بالمعنی الذی یذکره المشهور من الفقهاء، بل بعکس ذلک ظاهرة فی معنی التأهیل للحکم والولایة. وحیث لم یصلنا دلیل علی النصب والتعیین الخاص من جانب الله تعالی وأولیائه المعصومین علیهم‌السلام فی عصر الغیبة، فإننا نکتشف أن الشارع أوکل أمر الإنتخاب والإختیار إلی الناس أنفسهم ضمن المواصفات والشروط التی حددها الشارع، والتی قرأنا شطرا منها فی أدلة ولایة الفقیه، وذلک للنقاط التالیة : 1 ـ یجب علی المسلمین علی نحو الکفایة العمل والسعی لإقامة الدولة الإسلامیة. ففی مرحلة الإثبات إذن یختلف التشخیص للفقیه الذی یتولی الحکم بصورة فعلیة فی المجتمع ویکون لکل فریق من الناس تشخیص خاص، ولماکانت مسألة الولایة والحاکمیة من المسائل التی لا یصح فیها التعدد والإختلاف، وکان تعیین الفقیه الحاکم بالفعل واجبا مقدمة لإقامة الحکم الإسلامی، کان لا بد فی مقام الإثبات من اعتماد تشخیص الأکثریة من الناس أو تشخیص الأکثریة من أهل الحل والعقد باعتباره الطریق العقلائی الوحید فی هذا الأمر."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.