Skip to main content
فهرست مقالات

وظیفة الفلسفة فی تأسیس النهضة

نویسنده:

(20 صفحه - از 127 تا 146)

خلاصه ماشینی:

"ربما یری البعض ان خوف ابن رشد، وانکاره الاشتغال بالفلسفة لم یکن له مایبرره خصوصا فی حضرة هذا الحاکم المعروف باهتمامه وشغفه بالفلسفة، لکن هذا الموقف یکشف لنا عن المناخ العام الذی کان کثیرا ماینقلب فجأة علی الفلسفة فینفجر فی تجییش عامة الناس ضد الفلسفة، وتکتنف حیاة الفلاسفة محن ونکبات شدیدة جراء اهتمامهم بالفلسفة، وقد انتهی مصیر الفیلسـوف ابن رشـد الی هذه النتیجة، وکأنه کان یحدس ما سـیؤول الیه مصیره من النفی والتشرید لذا کان یحذر من التصریح بمشاغله الفلسفیة فی مقام أبی یعقوب، وهذا ماحصل له بعد فترة قلیلة حینما نفاه المنصور وفرض علیه الاقامة الجبریة فی «الیسـانة»، ونقم أیضا علی جماعة أخر من الفضلاء والأعیان، وأمر ان یکونوا فی مواضـع أخر، وأظـهر انه فعل ذلک بهم، ذلک بسـبب ما یدعی فیهم، انهم مشـتغلون بالحکمـة وعلوم الأوائل، وهـؤلاء الجماعة هم : أبو الولید بن رشد، وأبو جعفر الذهبی، والفقیه أبو عبدالله محمد بن ابراهیم ______________________________ (1) یوسف بن عبدالمؤمن (533 ـ 580 ه )، أبو یعقوب، ثالث ملوک دولة الموحدین بمراکش. ربما یخیل الی البعض ان النهضة الأوروبیة، وماأنجزه العلماء الاوروبیون فی حقل العلوم الطبیعیة، لم یکن یحصل کل ذلک لولا رفض الانسان الغربی للفلسفة، ونفیه لتمام تراث الفلاسفة، وقطیعته مع الارث الفلسفی الکلاسیکی، ولذا یصر بعض الکتاب فی دیارنا علی رفض الفلسفة، والأخذ بموقف الغرب هذا منها، کی یتاح لنا بناء نهضة، وانتاج مدنیة معاصرة، وقد یعتبر هؤلاء ان دور الفلسفة، هو أحد الادوار التی مر بها النوع الانسانی (1) ، بعد ان تجاوز دور الاسطورة، ثم انتهی هذا الدور الی غیر رجعة، بعد ان دخل عقل الانسان طور النضج، فبلغ دور العلم الذی هو الدور النهائی فی حیاة النوع الانسانی، المعبر عن نضج وتکامل العقل."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.