Skip to main content
فهرست مقالات

حرکة التأریخ فی التصور الاسلامی؛ التفسیر الاسلامی للتأریخ

نویسنده:

(20 صفحه - از 167 تا 186)

کلید واژه های ماشینی : القرآن الکریم، تعالی، التأریخ فی التصور، حرکة التأریخ، الفطرة، وقوله تعالی، دین، سنة، قوله، التأریخیة فی القرآن الکریم، سنن التأریخ، السنن والقوانین، امة، الشکل، التصور الاسلامی، الاسلامی للتأریخ، فطرة، بها، کذلک فی قوله، الاستخلاف، قوانین، الناس، التفسیر الاسلامی، کذلک، السنة التأریخیة المصاغة علی، علی السنن الکونیة، بما، مرحلة، علی سنن التأریخ، التأریخ فی القرآن

خلاصه ماشینی: "لکل امة اجل فاذا جاء اجلهم فلا یستأخرون ساعة ولا یستقدمون» (1) ، وقوله تعالی : «ولکل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا یستأخرون ساعة ولا یستقدمون» (2) ، نلاحظ فی الایتین الکریمتین ان الاجل اضیف الی الامة لا الی الفرد، فالمجتمع الذی یعبر عنه القرآن الکریم بالامة له اجل وموت وحیاة، وکما ان الفرد یتحرک فیکون حیا ثم یموت کذلک الامة تکون حیة ثم تموت، وکما ان موت الفرد یخضع لاجل ولقانون وناموس کذلک الامم لها آجالها المضبوطة، وهناک نوامیس تحدد لکل امة هذا الاجل، وکذلک فی قوله تعالی :« وان کادوا لیستفزونک من الارض لیخرجوک منها واذا لا یلبثون خلافک الا قلیلا سنة من قد ارسلنا من قبلک من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحویلا» (3) ، فهذه الآیة تؤکد المفهوم العام وان هذه السنة سلکها الله تعالی مع الانبیاء من قبل محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وسوف تستمر. تکون (علی) بمعنی اللام، (فکأنه قال کل مولود یولد للدین ومن اجل الدین لان الله تعالی لم یخلق من یبلغ مبلغ المکلفین الا لیعبده فینتفع بعبادته، یشهد بذلک قوله تعالی : « وما خلقت الجن والانس الا لیعبدون» (1) والدلیل علی ان (علی) یقوم مقام ماحکاه یعقوب بن السکیت بن ابی یزید عن العرب انهم یقولون صف علی کذا وکذا حتی اعرفه بمعنی صف لی، ویقولون ما اغبطک علی یریدون ما اغبطک لی، والعرب تقیم بعض الصفات مقام بعض وانما ساغ ان یرید بالفطرة التی هی الخلقة فی اللغة الدین من حیث کان هو المقصود بها، وقد یجری علی الشیء اسم ماله به هذا الضرب من التعلق والاختصاص وعلی هذا یتأول قوله تعالی : « فأقم وجهک للدین حنیفا فطرة الله التی فطر الناس علیها» اراد دین الله الذی خلق الخلق له، وقوله تعالی : « لا تبدیل لخلق الله» اراد به ان ماخلق العباد له من العبادة والطاعة لیس مما یتغیر ویختلف حتی یخلق قوما للطاعة وآخرین للمعصیة ویجوز ان یرید بذلک الامر وان کان ظاهره الخبر فکأنه قال : (لا تبدلوا ما خلقکم الله له من الدین والطاعة بان تعصوا وتخالفوا) (2) ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.