Skip to main content
فهرست مقالات

الابعاد العالمیة فی العقیدة الاسلامیة

نویسنده:

(14 صفحه - از 173 تا 186)

خلاصه ماشینی:

"ویلعب هذا الاصل دورا مهما فی تدعیم فکرة العالمیة الاسلامیة، ویشکل رفدا عقائدیا جدیدا لها ویساعد علی تحویلها الی صورة نقیة وحتمیة فی التفکیر الاسلامی، لان العنصریة ـ التی وجدناها تلتئم مع الشرک وتجد میدانها الطبیعی فیه ـ عندما یفرض التوحید نفسه امامها تحاول اختراق جداره وتأکید وجودها فی اطاره بصورة غیر شرعیة وذلک من خلال فصل العدل عنه، ونسبة الظلم ______________________________ (1) الاعراف : 26. خلق آدم الا فی قوله تعالی : « ان مثل عیسی عند الله کمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له کن فیکون » (1) وواضح من سیاقها ومما جاء قبلها وبعدها ان هذه الآیة تجری مجری الرد علی اهل الکتاب الذین زعموا أن المسیح ابن الله، وهو زعم یخل بعقیدة التوحید وبالتصور العالمی الذی جاء به الدین الالهی ایضا، فان احدی المرتکزات المهمة لهذا التصور تتمثل فی وحدة المنشأ الانسانی والجنس البشری، ونسبة المسیح الی الله تشکل خرقا لهذه الوحدة. فاذا کان الله سبحانه وتعالی یرفض فی هذه الآیة النسبة الاعتباریة الیه، فان ادعاء النسبة الحقیقیة الیه لابد من مواجهته بأجراء تکوینی وعملی وهو ماحصل فی قضیة رفع عیسی الی السماء وعدم ظهور ذریة له لحمایة التوحید من طروء الشبهة علیه، وحمایة عالمیة التصور الدینی من انخراق احد مرتکزاته. التصور الاسلامی احتاط لنفسه من هذه الدعوی ووضع الاجابة علیها منذ الوهلة الاولی؛ اما الشکل الاول فان کان المقصود منه ان دعوة نوح علیه‌السلام بحق ذریة کنعان قد غیرت فی فسلجتهم وأنزلت مستوی التکوین فیهم الی درجة منحطة، فالقرآن اجاب علی ذلک بآیة صریحة تقول : « فأقم وجهک للدین حنیفا فطرة الله التی فطر الناس علیها لا تبدیل لخلق الله ..."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.