خلاصه ماشینی:
"کثیر من الناس ینظرون الی التقوی بمنظار المعنی الاول و یعتبرونه التقوی و هذا المعنی من التقوی ملازم للانزواء و الابتعاد عن الناس و لکن الحقیقة ان هذا النوع من التقوی لیس المقصود منها فی الشرع بل المراد هو المعنی الثانی کما ورد فی نهج البلاغة: «ان تقوی الله حمت2اولیاءالله محارمه و...
4 کما یلاحظ ان الامام علیه السلام یعبر عن التقوی بقوة تحمی الانسان من الذنوب و هذه هی الملکة الروحیة التی ذکرناها.
التقوی تحفظ الانسان و علی الانسان ایضا ان یحفظ التقوی و هذا لیس دورا کما ان الانسان یحفظ ثیابه الثیاب تحفظه و قد اشار الامام علی علیه السلام الی هذه النکتة حیث قال:«فصونوها و تصونوا بها» هناک نکتة اخری مهمة فی اثر التقوی و هو ازدیاد البصیرة: ان تتقوا الله یجعل لکم فرقانا 5ما السر فی ذلک و ما العلاقة بین التقوی و هذا الامر؟الرسول الاعظم صلی الله و علیه و آله سلم یقول:«من اخلص لله اربعین صباحا جرت ینابیع الحکمة من قبله علی لسانه»."