Skip to main content
فهرست مقالات

مکانة العلامة الطباطبائی فی تجدید الفلسفة الاسلامیة

نویسنده:

(50 صفحه - از 211 تا 260)

کلید واژه های ماشینی : العلامة الطباطبائی، الفلسفة، کانت، الحکمة، نفس، الفلسفیة، المیزان، علم، تعالی، القرآن

خلاصه ماشینی:

"ولم یقتصر الموقف السلبی من علوم الحکمة علی حوزتی مشهد والنجف وإ نما سبقتهما بذلک قم ، فمنذ صدر الدین الشیرازی اشتد الموقف المناوئ للفلسفة ، مما اضطر الشیرازی أن یختار له منفی فی قریة ( کهک ) ویظل معتکفا فیه علی التأمل الفلسفی والتألیف مدة عشر سنوات تجلت له فیها الکثیر من الحقائق الفلسفیة والذوقیة التی ذکرها فی کتابه « الأسفار الأربعة » ، وتواصل هذا الموقف فی فترات لاحقة وربما ترسخ بشدة فی العصر الحدیث ، فقد أشار الامام الخمینی الی أن تعلم ( الفلسفة والعرفان کان یعد ذنبا وشرکا ) (2) ، وحینما کان یدرس الفلسفة آنذاک فی قم أبدی البعض مواقف متصلبة لا أخلاقیة إزاءه ، ومن هذه المواقف کما یقول : إ نه « فی مدرسة الفیضیة تناول ابنی الصغیر المرحوم مصطفی وعاء وشرب منه الماء فقام أحدهم وطهر الوعاء لأ ننی کنت ادرس الفلسفة » (3) . ثم جاء ملا هادی السبزواری بعد أکثر من قرنین ، فاستغنی عن مقدمتین من المقدمات الثلاث التی ابتنی علیها تقریر ملا صدرا واستند فی بیانه لبرهان الصدیقین علی أصالة الوجود فقط ، وبذلک اتیح له أن یطوی مسار التفکیر فی هذا البرهان (2) ، لکن النقلة القصوی فی تقریر برهان الصدیقین تحققت علی ید العلامة الطباطبائی الذی أزاح المقدمات الثلاث فی تقریر ملا صدرا ولم یستند الی أ یة واحدة منها ، فأصبحت مسألة إثبات البارئ تعالی هی المسألة الاولی فی تسلسل مسائل الحکمة الإلهیة لدیه بعد الفراغ عن نفی السفسطة وإثبات الواقعیة ، ذلک ان الفلسفة تبدأ حیث تنفی السفسطة ، بینما جاءت مسألة إثبات البارئ بعد الفراغ عن إثبات أصالة ووحدة وبساطة الوجود فی برهان ملا صدرا ، فوقعت فی المرتبة الرابعة ، وقعت فی المرتبة الثانیة بعد إثبات أصالة الوجود فی بیان ______________________________ (1) الأسفار الأربعة 6 : 25 ـ 26 ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.