Skip to main content
فهرست مقالات

علاقة الانسان الذاتیة فی القرآن

نویسنده:

(38 صفحه - از 11 تا 48)

خلاصه ماشینی:

"فإذا أساء أو ظلم أو اعتدی فلا یستطیع أن یتخلی عن نتائج أعماله ، فإن نفسه رهینة عند الله‌ ، وسیأخذ الله‌ تعالی هذه الرهینة بما عمل الإنسان من سوء أو ظلم ، کما یأخذ الدائن الرهینة التی یحبسها عنده ویتصرف فیها بما یستحق علی المدین . وما أروع هذه الکلمة العلویة التی یرویها الآمدی فی الغرر عن علی علیه‌السلام : « عجبت لمن ینشد ضالته ، وقد أضل نفسه فلا یطلبها » وأی شیء أعجب من أن یفقد الإنسان بعض ما یملکه من مال الدنیا فیبحث عنه فی کل مکان ، ولکنه یفقد نفسه التی هی أعز ما آتاه الله‌ تعالی ویخسرها فلا ینشدها ، ولا یبحث عنها . وقد روی عن علی علیه‌السلام : « من عرف نفسه فقد عرف ربه » ونتساءل کیف یهتدی الإنسان من نفسه إلی معرفة الله‌ تعالی ؟ والجواب عن ذلک یتطلب دراسة واسعة للنفس البشریة ، وقنوات الاتصال بالله‌ تعالی المعبأة فی عمق النفس ، وهو باب واسع من المعرفة لا نستطع أن ندخله الآن . وکذلک هؤلاء الناس الذین یعیشون کما یعیش الحیوان ( بل هم أضل ) ویتراوحون فی مکانهم لا تنقصهم القدرة علی الحرکة ، ولا تنقصهم المواهب والقیم التی تمکنهم من الحرکة ولکن مصیبتهم وبؤسهم فی أنهم یجهلون أنهم یملکون هذه الإمکانات والکفاءات والقدرات والمواهب التی تمکنهم من الحرکة إلی الله‌ تعالی ، ومن هنا فإن مصیبة الإنسان إذا سلبه الله‌ تعالی ذکر ما أنعم علیه لا تقل عن مصیبته إذا سلبه الله‌ تلک النعم والإنسان إذا نسی الله‌ تعالی وما أنعم علیه فقد لا یسلبه الله‌ تلک النعمة ولکن یسلبه ذکرها ووعیها ، وصدق الله‌ تعالی حیث یقول : « نسوا الله‌ فأنساهم أنفسهم » ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.