Skip to main content
فهرست مقالات

الفطرة

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : الفطرة، فطرة، وجهک للدین حنیفا فطرة الله، القیم، الدین القیم ولکن أکثر الناس، القیم ولکن أکثر الناس لا، تعالی، الفطری، خلق، تبدیل لخلق الله، ولکن أکثر الناس لا یعلمون، لخلق، الدین فی حیاة الانسان، نفس الانسان، المعارف الفطریة، القرآن، المعرفة، الناس، للدین فإن الدین لا، النزوع الفطری، أودعها الله، أصل، ولیس، فطرة الانسان، یقول، والنزوع، أودع فی نفس، فأقم وجهک للدین، حیاة الانسان، الطبقة

خلاصه ماشینی: "وفیما یلی توضیح لهذین القسمین من الفطرة : 1 ـ المعارف الفطریة : المعارف الفطریة ، هی التی لا یحتاج الانسان فی اثباتها الی دلیل ، ویکفی فیها تصور الموضوع والمحمول فی الحکم ، کما یقول علماء المنطق من دون حاجة الی إثبات ، کما نحکم بأن الکل أعظم من الجزء ، وبأن الحق والباطل لا یجتمعان فی شیء واحد ، ولا یکون الأمر الواحد حقا ، وفی نفس الوقت ومن نفس الحیثیة باطلا ( استحالة اجتماع النقیضین ) وهذه طائفة واسعة من الاحکام یصطلح علیها علماء المنطق بالاحکام الفطریة ، ویعرفونها بأ نها لا تحتاج بعد تصور الموضوع والمحمول الی اثبات للحکم ، وإنما یترتب الحکم علی تصور الموضوع والمحمول بصورة فطریة وقهریة . مهمة الانبیاء حقول المعرفة الحسیة والتجربیة التی یتلقاها الناس بالحس والتجربة ، نعلم أن هناک طائفة من المعارف الغیبیة والقیم التی لا سبیل للحس الیها ، ولا یحتاج فیها الانسان الی تعلیم ، ویکتفی فیها بالتذکیر ، وذلک لا یکون إلا اذا کان الله‌ تعالی قد غرس القدرة علی فهم وادراک هذه المعارف فی نفس الانسان فی أصل الخلقة ، بالفطرة مثل معرفة الهدی والضلال ، والخیر والشر ، والعدل والظلم ، ومعرفة الله‌ ، وما یشبه ذلک . ب ـ النزوع الفطری بین السلب والایجاب : علی نحو الاجمال نقسم الآراء فی مسألة المیل والنزوع الفطری الی ثلاثة اتجاهات : الاتجاه الأول : الاتجاه الأول نفی النزوع الفطری فی نفس الانسان ، واعتبار الامور التی یتصور الانسان أنه ینزع الیها بصورة فطریة من البنی الفوقیة فی المجتمع ، والتی ینتحلها الانسان ، ویتبناها بصورة اجتماعیة ، ولیست من النزوع الفطری فی أصل الخلقة ، من دون وجود عوامل خارجیة فلا یحکم الانسان ، ولا یمیل بصورة طبیعیة إلا الی أمرین : إشباع الغرائز ، وکسب المنافع المادیة ( فیما إذا کان الثانی لا یؤول الی الأمر الأول ) ولیس للانسان نزوع ومیل طبیعی غیر هذا أو ذاک ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.