Skip to main content
فهرست مقالات

العنف الجسدی فی الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر

نویسنده:

(21 صفحه - از 50 تا 70)

کلید واژه های ماشینی : العنف، الأمر بالمعروف، الجسدی فی الأمر، المعنی، الأمر والنهی، علی تقریر الإسلام العنف بالمعنی، استخدام القوة، استخدام الید، إطار، أبواب الأمر

خلاصه ماشینی:

"توطئة : السؤال المطروح هنا هو هل الشریعة الإسلامیة وبحسب المقررات الأولیة قد جعلت لوظیفة الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر مرتبة ثالثة ، بمعنی یستبطن استخدام القوة والعنف الجسدی ضد فاعل المنکر زیادة علی مرتبتی القلب واللسان ؟ أم هذه الفریضة لم یقرر فیها سوی هاتین المرتبتین ؟ أو علی أبعد تقدیر مرتبة ثالثة لیس بالتی تختزن فیها فکرة القوة بالمعنی المتقدم بحیث نلتزم بثلاثیة المراتب لکن مع إجراء تعدیل علی مضمون المرتبة الثالثة ، بحیث تتحول عن معناها الشامل لاستخدام القوة الجسدیة إلی ممارسة القوة بما لا یفضی إلی العنف الجسدی ؟ ولا یعنی العنف الجسدی مدلولا سلبیا حتی یثار تساؤل عن مدی إمکانیة أن یلتزم الإسلام به ، ومن ثم فلا یعنی هذا العنوان استباقا للنتائج من خلال تحمیل الفکرة وإلباسها المظهر السلبی ؛ لأننا نلتزم بأن الإسلام قد دعا إلی العنف الجسدی فی هذه الدائرة أو تلک ، وأنه لا یمکن لأی نظام أو قانون أو حکومة أن تلغیه إذا أرادت أن تکون واقعیة ، ولم یحدث التاریخ عن سلطة سیاسیة أو اجتماعیة أو دینیة أو ... وبعبارة أخری حتی الحاکم لا یمکنه أولیا إجراءالحدود بدون مراعاة الضوابط القضائیة ؛ وذلک لأ ننا حینما نفوض الحاکم فی قضیة الأمر بالمعروف ، سیعنی ذلک أنه یملک الحق فی تفویض ملاحقة المنکرات ولو بالقوة ـ بالمعنی المتقدم ـ إلی مجموعة من الأفراد لتطبیقها بلا حاجة إلی محاکم وغیرها ، بمعنی کفایة تأکد أحد الأفراد من المنکر لاستعمال القوة وفق شروط الأمر والنهی ، بل للحاکم جعل هذه الوظیفة فی ید آحاد المکلفین بلا داع لمراعاة الجانب القضائی ، بل هی فی أیدیهم بلا حاجة لإذن الحاکم علی بعض المبانی ، وهذا الأمر غیر واضح فی باب العقوبات التی لا یتأتی فیها تنفیذها بمثل هذه الآلیة الإجرائیة ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.