Skip to main content
فهرست مقالات

العلاقة بین الإسلام و الغرب

نویسنده:

ISC (12 صفحه - از 51 تا 62)

کلید واژه های ماشینی : برایان، الغربی، النظام الرأسمالی، رؤیة، النظم، کانت، العالم الاسلامی، العالم الغربی فی القرن، الیوم، القرآن، الأمة، الدیمقراطیة، مداخلات علی رؤیة برایان، الاسلام والغرب، الانسانیة، التصور، الصراع، النظام الغربی، الغربیة، نظم، یری، الاقتصادیة، علی النظام الرأسمالی، یمکن، مضمون رؤیة برایان، الاسلامی علی الغرب، الغربی فی الصراع، الربا، علی الغرب، یدعو

خلاصه ماشینی: "أما الکونفوشیوسیة ــ فهی ــ کما یقول ــ غیر مؤهلة لتقدیم بدیل حضاری للعالم، فیجیب حذفها من الصراع، و فرض الصراع بین الغرب والاسلام، لکنه یعتقد بأن الصراع بین الاسلام والغرب غیر محتوم، رغم ما یعبر عنه بالعنف الاسلامی، هنا و هناک، وکذلک تاریخ الصراع العنیف بین الاسلام والغرب، تارة بالهجوم الاسلامی علی الغرب حتی وصل الی «بواتیه»، واخری بالهجوم الغربی علی الاسلام حتی احتل الکثیر من المناطق الاسلامیة، فبرغم هذا التاریخ إلا أن نوع الصراع غیر مؤکد، ویفسر ذلک بأنه رغم الاختلافات العقائدیة بین المسلمین و بین الغرب المسیحی، فان هناک أرضیة مشترکة یمکنهما ان یتحاوروا علیها و یری ان الدین نفسه لا یصوغ الصراع الماضی . وهذا هو سر اسلامیة الأمة، فاذا فقدت الأمة علماءها و فقدت الأمة الاجتهاد المطلوب الذی یحقق کل الشروط لمطلوبة عادت أمة تائهة لا ترتبط بأصولها، ولا تعرف منابعها، و هذا ما یریده الباحث «برایان» فهو یدعو الی أن تنفصل الأمة عن ماضیها، وأحیانا یکشف عن ارادته هذه ـ حینما یوصی الأمة بأن تعید النظر من جدید فی کیفیة تطبیق تعالیم نزلت قبل أربعة عشر قرنا علی واقع متطور متحضر هو الواقع الیوم، أو عندما یقول : إن هناک فقط ثمانین آیة تشیر الی الأحکام العملیة لتنظیم الحیاة، و هی لا تصلح للتطبیق فی واقعنا القائم . فان الشوری ــ اذن ــ هی الأمثل، و هی الاکثر انسجاما مع التصور الاسلامی للحیاة السیاسیة الاجتماعیة، وإن المنطق الغربی منطق لا یقوم علی أساس أخلاقی أو دینی أو واقعی متین و برغم أن «برایان» یعارض نظریة «هنتغتون» فی الصراع بین الحضارتین الغربیة والاسلامیة، و یعتقد أن التصورین یمکنهما ان یجتمعا ویتآلفا، فهو یری أن طریق الحل یتمثل فی أن ینسجم العالم الاسلامی مع الوضع الغربی، هذا الحل غیر الواقعی سیفرض علاقة غیر متوازنة، وبالتالی فهی علاقة مرفوضة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.