Skip to main content
فهرست مقالات

«الولی» و «الولایة» فی اصطلاح اهل العرفان

نویسنده:

ISC (26 صفحه - از 221 تا 246)

کلید واژه های ماشینی : الولایة، الولی، النبوة، فنای، باطن، خاتم، الفناء، تعالی، المعنی، فصوص‌الحکم، خاتم الاولیاء، صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم، الإنسان الکامل، خلق، الولایة المطلقة، هـ، یقول، باطن النبوة، الحقیقة، القرآن، القیصری، مظهر، الکامل فی العالم بالحق لا، خاتم الأولیاء، کتاب، مقام الفناء فی‌الله، الباطن، طهران، باطن النبوة المطلقة، بالله

خلاصه ماشینی: "2ـ الرسالة والنبوة تنقطعان والولایة لا تنقطع ابدا : هذه الحقیقة أعنی عدم انقطاع الولایة وبقاء الولی هی من أهم عقائد جمیع العرفاء، خاصة محققیهم ولا یجوز عندهم خلو زمان من القطب أو الولی الکامل، وأهم أدلتهم علی ذلک ما یأتی: الف) وجوب بقاء مظهر للاسم الالهی (ای اسم الولی) کما نری هذا المعنی فی بیان للشیخ الاکبر ابن عربی حیث یقول: «الله‌ (تعالی) لم یتسم بنبی ولا رسول ویسمی بالولی، واتصف بهذا الاسم، فقال: قال الله‌ تعالی: «الله‌ ولی الذین آمنوا » (55) . (72) واخیرا تتناول بالولایة المطلقة بالبحث: الولایة المطلقة : ولها شؤون منها: 1ـ الولایة المطلقة، أزلیة : علی أساس قواعد العرفان التی یتفق علیها جمیع مشایخ العرفان ومحققیهم، أن الولایة باطن النبوة، وکذا الولایة المطلقة هی باطن النبوة المطلقة وکما بحثنا سابقا وظهر ان النبوة ازلیة، فلزم أن یکون باطن النبوة (ای الولایة المطلقة) ازلیة أیضا کما یصرح الشیخ الأکبر بازلیتهما حیث یقول: «فکل نبی من أول آدم إلی آخر نبی ما منهم أحد یأخذ الا من مشکاة خاتم النبیین، وإن کان تأخر وجود طینته فانه بحقیقته موجود، وهو قوله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم : «کنت نبیا وآدم بین الماء والطین»، وغیره من الانبیاء ما کان نبیا إلا حین بعث، وکذلک خاتم الاولیاء، کان ولیا وآدم بین الماء والطین، وغیره من الاولیاء ما کان ولیا الا بعد تحصیله شرایط الولایة من الأخلاق الالهیة فی الاتصاف بها من کون الله‌ تعالی یسمی بالولی الحمید..."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.