Skip to main content
فهرست مقالات

العدالة الاجتماعیة فی نهچ الإمام أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام

نویسنده:

ISC (20 صفحه - از 75 تا 94)

کلید واژه های ماشینی : علی بن أبی طالب علیه‌السلام، العدالة الاجتماعیة، کانت، عثمان بن عفان، أمیر المؤمنین علیه‌السلام، مال، عثمان، الأرض، الخراج، بن أبی طالب علیه‌السلام منظومة

خلاصه ماشینی: "4ـ خلافة عثمان بن عفان : إتبع عثمان سیاسة مکنت التیار القرشی القدیم (ملأ قریش) ومن سار معه، من تحقیق مطامحه الاجتماعیة، علی حساب التعالیم الاجتماعیة الثوریة التی بشر بها الاسلام، وعلی حساب جماهیر الفقراء، وکان الفرع الأموی من قریش بزعامة أبی سفیان، فی مقدمة الذین استفادوا من هذا التطور الاجتماعی، ورأی فی تولی عثمان الخلافة فرصة طالما انتظروها کی تعود لهم المکانة الأولی من جدید. وانه الساعی فی ترکیز العدالة الاجتماعیة بآرائه وأدبه وسیاسته، وبکل موقف له، ومن ذلک: أن الحاکم العادل هو الذی یکون قدوة للمحکومین، فما هو مباح له مباح لرعیته، وما هو حرام علیه حرام علی رعیته، ولا یعفیه مرکزه من مخالفة القوانین، بل یجب أن یکون السابق الی تنفیذها. من لا یعمل لا یأکل : إن العدالة تقتضی أن تکون الأموال والأراضی والضیاع وجمیع مصادر الثروة هی ملک الجماعة توزع علی الأفراد بقدر الإستحقاق والحاجة بعد أن تتاح الفرصة للعمل لجمیع هؤلاء، فقد رفض أمیر المؤمنین علیه‌السلام إعطاء عبد الله‌ بن زمعة، لأنه لم یشارک فی العمل قائلا له: «إن هذا المال لیس لی ولا لک وإنما هو فئ المسلمین وجلب أسیافهم، فان شرکتهم فی حربهم کان لک مثل حظهم والا فجناة أیدیهم لا تکون لغیر أفواههم». وکان یأمر العاملین علی الخراج بالرفق فی العباد والبلاد وفی کتابه للأشتر مثال ساطع علی ذلک إذ جاء فیه: «وتفقد أمر الخراج، بما یصلح أهله، فان فی صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سـواهم، ولا صلاح لمن سـواهم الا بهـم، لأن الناس کلهـم عیال علی الخراج وأهله. أی شیء أکثر عظمة من هذا الخطاب؟ لم یقتصر مفهوم العالة عند أمیر المؤمنین علیه‌السلام ، علی الناس فیما بینهم، بل اتسع هذا المفهوم لیشمل کوکبنا وما علیه، کما أنه یشمل الکون کله!"

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.