Skip to main content
فهرست مقالات

علم البلاغة فی سورة «العلق»

نویسنده:

ISC (20 صفحه - از 369 تا 388)

خلاصه ماشینی:

"ملخص المقال : القرآن الکریم هو المعجزة الخالدة لنبینا محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم ، ویعتبر اعجازا من نواحی متنوعة، من المعانی القیمة التی لا تصل الیها الافهام، خاصة فی تلک البیئة وفی ذلک العصر، ومن اخباره عن اسرار هذا العالم التی کشف عنها العلم الحدیث، ومن کونه مبدأ لعلوم مختلفة، ولکن الأهم من ذلک کله هو البلاغة، والعرب مع أنها امتازت وبلغت الذروة فیها، حارت امام بلاغة القرآن ولم تتمکن من منافسته وسندرس فی هذا المقال بایجاز سورة «العلق» التی تحتوی مع قصرها علم البلاغة، من أقسام الخبر، والأحوال المتنوعة للمسند الیه والمسند ومتعلقاته، والمجاز العقلی ووضع الظاهر موضع الضمیر والعدول عن مقتضی الظاهر والالتفات والقصر والفصل والوصل والایجاز والاطناب والمساوات والمجاز المرسل والاستعارة والمجاز المرکب بغیر الاستعارة والکنایة فانک لا تجد مسئلة من مسائل البلاغة الا ولها شاهد من هذه السورة ومع ذلک فان اعاظم المفسرین لم یتعرضوا لبلاغتها والزمخشری مع اهتمامه بجانب البلاغة فی تفسیره «الکشاف» أشار الی بعض مواردها. فصل «ان الانسان لیطغی» عن الآیة السابقة لعدم المناسبة بینهما فی المعنی وذلک لان المسند فیهما هو الطغیان والتعلیم ولا مناسبة بینهما کما لا مناسبة بین المسند الیهما ای بین الانسان وبین الله‌ تعالی وما ذکرنا مبنی علی القول بنزول السورة مرة واحدة وأما لو قلنا بنزول هذه الآیة وما بعدها مرة أخری فلیس لنا جملتان لنبحث عن الوصل أو الفصل بل هی واقعة فی أول الکلام. (الجملة الشرطیة والغرض منها) تستعمل «ان» فی الکلام عند جهل المتکلم بحصول الشرط وقد تستعمل مع علم المتکلم به وذلک لأغراض منها عدم جزم السامع بالشرط کما اذا کان استادک منکرا لنجاحک فی الامتحان وانت تعلم به فقلت له ان نجحت فماذا تقول جیء بـ «إن» فی الآیة الکریمة مع علمه تعالی بان النبی مهدی وآمر بالتقوی لعدم جزم المخاطب أی أبا جهل بذلک ویأتی نفس البیان فی الآیة التالیة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.