Skip to main content
فهرست مقالات

نقد الکتب: قراءات زینب بحث فی إثبات معاییر الریادة الروائیة

نویسنده:

(40 صفحه - از 561 تا 600)

کلید واژه های ماشینی : هیکل ،فی الأدب العربی الحدیث ،روایة ،الروایة العربیة ،الروائی ،الریادة ،عبدالمحسن طه بدر ،فی الأدب العربی ،النص ،العربیة ،القصة ،الحدیث ،الموضوع ،التعبیر ،أول ،البیان ،القراءات ،طه ،المؤلف ،فی الروایة العربیة ،أمر ،الفنیة ،القرن العشرین ،فجر القصة المصریة ،فی الثقافة العربیة ،یمکن ،روایته ،موضوع الریادة ،القرن ،روایة هیکل

خلاصه ماشینی:

"(1) و بقدر تعلق الأمر بالموجه الأدبی، و الروائی منه بخاصة، فإن وجهة نظر هیکل تتمثل، تحدیدا، بأن الروایة الغربیة کانت فی زمنه تمارس سیطرتها علی الروایة العربیة، بنماذجها الأولی التی عاصرت روایته، فهو یقر بذلک التأثیر و مدی الاستجابة إلیه، و یفهمه علی أنه وسیلة لبعث أدبی قادم، و یقول «القصة فی الأدب العربی الحدیث ما تزال أغلب أمرها تستلهم القصة الغربیة مقلدة إیاها فی صورتها، غیر صادرة فی الوقت نفسه عن فکرة و مثل أعلی یحرکان نفس صاحبها، و إذا کان التقلید فی أغلب الأحیان مقدمة البعث، و کان تقلید الأدب الیونانی و الرومانی مقدمة بعث أوروبا فی القرن السادس عشر، فإن البعث الصحیح هو الذی یقوم علی فکرة ویلهم مثلا أعلی، فنحن إلی أن نصل إلی التألیف القصصی القائم علی هذا الأساس، إنما ننفخ فی حیاة القصص روحا تقلیدیا صرفا، روحا لا یسمی بعثا حتی یستقل بنفسه، و یستمدکل مقومات حیاته من البیئة المحیطة بالکاتب، و من القومیة و الوراثة التی تخضع الکاتب لأثرها». معیار التنکر الإیجابی یعلل هیکل أمر إغفال ذکر اسمه علی غلاف الطبعة الأولی من «زینب» بأنه نوع من التفانی فی الدفاع عن قضیة وطنیة ـ طبقیة، فقد طالما کان یشعر بامتهان للإنسان المصری، و تحدیدا للفلاح، و قد استشعرت، کما یقول، بأن اهدار تلک القیمة، أمر غیر لائق، و علیه ینبغی أن یتنکر تحت صفة «مصری فلاح» لإرسال رسالة إلی من یضن علی المصری الفلاح بامتلاک وجهة نظر فی الحیاة، و قد جعل من روایته تصویرا ضمنیا لما یمور فیه عالم الریف المصری فی مطلع القرن العشرین، و غایته أن یتمثل ذلک العالم، و یظهر إلی العیان مکوناته و مشکلاته، لأنه لمس أن هذا العالم ینظر إلیه «بغیر ما یجب من الاحترام، فأردت أن استظهر علی غلاف الروایة التی قدمتها للجمهور یومئذ، و التی قصصت فیها صورا لمناظر ریف مصر و أخلاق أهله أن المصری الفلاح یشعر فی أعماق نفسه بمکانته، و بما هو أهل له من الاحترام، و أنه لا یأنف أن یجعل المصریة و الفلاحة شعارا یتقدم به للجمهور، یتیه به، و یطالب غیره باجلاله و احترامه»."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.