Skip to main content
فهرست مقالات

دور أهل البیت (ع) فی بناء الکتلة الصالحة‌(10) التنظیم السیاسی للجماعة الصالحة

نویسنده:

(10 صفحه - از 119 تا 128)

کلید واژه های ماشینی : الجماعة، علی بن أبی طالب، بناء الکتلة الصالحة، قلت، التنظیم السیاسی للجماعة الصالحة، شیعتنا، الصالحة (، لنا، نظام، رسول‌الله

خلاصه ماشینی: "وعن أبی ذر الغفاری قال: رأیت رسول الله(صلی الله علیه وآله) وقد ضرب کتف علی بن أبی طالب(علیه السلام) بیده وقال: «یا علی من أحبنا فهو (العربی)، ومن أبغضنا فهو العلج، شیعتنا أهل البیوتات والمعادن والشرف، ومن کان مولده صحیحا، وما علی ملة إبراهیم(علیه السلام) إلا نحن وشیعتنا وسائر الناس منها براء، وإن لله ملائکة یهدمون سیئات شیعتنا کما یهدم القوم البنیان»[14]. بالاضافة إلی ارتباط الجذر التاریخی للتشیع والشیعة بالجذر التاریخی للاسلام ودعوة ابراهیم: عن أبی بصیر قال: سمعت جعفر بن محمد(علیه السلام) وهو یقول: «نحن أهل بیت الرحمة، وبیت النعمة، وبیت البرکة، ونحن فی الارض بنیان وشعیتنا عری الاسلام، وما کانت دعوة ابراهیم إلا لنا وشیعتنا، ولقد استثنی الله إلی یوم القیامة إلی إبلیس فقال: (إن عبادی لیس لک علیهم سلطان)»[16]. وعن یعقوب بن میثم، أنه وجد فی کتاب أبیه أن علیا(علیه السلام) قال: «سمعت رسول الله(صلی الله علیه وآله) یقول: قال الله عزوجل: (إن الذین آمنوا وعملوا الصالحات اولئک هم خیر البریة) ثم التفت إلی علی(علیه السلام) فقال: نعم، أنت یا علی وشیعتک، ومیعادک ومیعادهم الحوض غرا محجلین مکحلین متوجین»[21]. فالمطلوب هو التعایش والانسجام مع عامة المسلمین، والتبری من أعداء أهل البیت ومعاداتهم، و(اتقاء) شرهم وعدوانهم، (کما سوف نعرف ذلک فی نظام أمن الجماعة) ومقاطعة الحکام الظالمین، وعدم التعاون معهم، وکذلک أهل البدع والاشرار أو السیئین من الناس، بل مقاومتهم ومجاهدتهم فی بعض الاحیان والظروف: عن معاویة بن وهب قال: «قلت لابی عبدالله(علیه السلام): کیف ینبغی لنا أن نصنع فیما بیننا وبین قومنا، وفیما بیننا وبین خلطائنا من الناس؟ قال: فقال: تؤدون الامانة إلیهم، وتقیمون الشهادة لهم وعلیهم، وتعودون مرضاهم، وتشهدون جنائزهم»[38]."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.