Skip to main content
فهرست مقالات

تزکیة النفس من منظور الثقلین

نویسنده:

(17 صفحه - از 69 تا 85)

کلید واژه های ماشینی : اللیل، تعالی، القرآن، الصلاة، ورد، صلاة، الفحشاء والمنکر، الایة، خمس، السالک، لله سبحانه، النفس فقد قال الله سبحانه، معنی، صلاته، یصل، تزکیة النفس، الاول، قوله سبحانه، ذکر، المقصود، عبادة، ذکر الله، الفحشاء والمنکر ولذکر الله، أکبر، المقصود تأجیل کل شیء، رسول‌الله، الذنوب، ولو، فیه قوله سبحانه، یقول

خلاصه ماشینی: "وأما النقطة الثانیة: وهی ضرورة التدبر فی القرآن للسالک إلی الله فقد مضی انه مما یدل علی ذلک قوله سبحانه وتعالی: (أفلا یتدبرون القرآن أم علی قلوب أقفالها)[23]، وقد ورد عن الصادق(علیه السلام) فی تفسیر قوله تعالی: (ام علی قلوب أقفالها) ان لک قلبا ومسامع وان الله إذا أراد أن یهدی عبدا فتح مسامع قلبه وإذا اراد به غیر ذلک ختم مسامع قلبه فلا یصلح ابدا وهو قوله عزوجل: (أم علی قلوب أقفالها)[24]. اذن فلو لم یستقبل الله إلا بتوجیه الوجه نحو الکعبة ومن دون التوبة بالقلب لم تکن فیه هذه الفائدة بکاملها وان کانت لا تخلو صلاته من شیء من هذه الفائدة وکذلک یشهد للمقصود تمسکه(علیه السلام) بقوله تعالی: (ان الحسنات یذهبن السیئات ذلک ذکری للذاکرین) فأکبر الظن ان المقصود بهذه الایة لیس هو مجرد ان الحسنة تقتضی عفو الله عن ذنب العبد بمعنی ترک عقابه علیه (وان کانت الحسنة لا تخلو من تأثیر فی ذلک) فان هذا لیس إذهابا للسیئات لان عفو الله بترک العقاب علیها لا یعنی زوالها واضمحلالها فهی موجودة إلا ان الله تعالی برحمته قد لا یؤاخذ العبد علیها ویعفو عنه أما الاذهاب الحقیقی للسیئات فهو عبارة عن غسل الدرن الذی اتجه إلی الروح وإزالة الظلمة التی سیطرت علی القلب بسبب الذنوب ومحو الاثار التی خلفت الذنوب علی النفس وهذا هو الذی یکون ذکری للذاکرین فقد یتخیل المؤمن الذی ابتلی بالذنب نتیجة لعدم العصمة ولاستیلاء الشهوات علیه المودعة فیه من قبل الله تعالی أنه لا علاج للخلاص عن السقوط الذی وقع فیه فیذکره الله تبارک وتعالی بانک تستطیع علاج مرض الذنوب بدواء الحسنات."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.